自强道德经将欲取天下而为之

《道德经》将欲取天下而为之

想要治理天下，却又要用强制的办法，我看他不能够达到目的。天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力纺治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。因此，圣人不妄为，所以不会失败越来越纤薄；不把持，所以不会被抛弃。世人秉性不一，有前行有后随，有轻嘘有急吹，有的刚强，有的赢弱；有的安居，有的危殆。因此，圣人要除去那种极端、奢侈的、过度的措施法度。

①取：为、治理。②为：指有为，靠强力去做。③不得己：达不到、得不到。④天下神器：天下，指天下人房间有三套自身的无动力通风系统。神器，神圣的物。⑤执：掌握、执掌。⑥无为：顺应自然而不强制。⑦夫：一本作故。⑧物：指人，也指一切事物。⑨随：跟随、顺从。⑩觑：轻声和缓地吐气。吹：急吐气。⑾赢：赢弱、虚弱。⑿或载或隳：载，安稳。隳，危险。⒀泰：极、太。

要平日可以看作老子论无为之治，对于有为之政所提出的警告，即有为必然招致失败，有为就是以自己的主观意志去做违背客观规律的事，或者把天下据为已有。事实上，老子所讲的无为，并不是无所作为，也不是在客观现实面前无能为力。他在这里说，如果以强力而有所作为或以暴力统治人民，都将是自取灭亡，世间无论人或物，都有各自的秉性，其间的差异性和特殊性是客观存在的，不要以自己的主张意志强加于人，而采取某些强制措施。理想的统治者往往能够顺任自然、不强制、不苛求，因势利导，遵循客观规律。