谁带走了秋体系
文章来源:丹阳文学网 | 2020-03-18
读过李白的诗的人都知道,李白的诗表面上似乎是超现实的浪漫主义,实际则是现实的反映,可见,他的诗是不拘一格的,今天就让我们一起走进诗人李白与他的诗歌。
李白(701—762),字太白,其家世籍贯等,在文学史上有多种不同的考证,一时难作定论。但家本出陇西,受了一定程度的胡化,懂得某些周边民族的语文。后来迁居四川,遂成了蜀人。本世纪四十年代日本贝塚茂树曾考证李白系生于西域碎叶,郭沫若的《李白与杜甫》沿用其说。
李白二十五岁以后,由四川到湖北,遍游山西、山东、江苏、安徽、浙江等地,四十余岁因贺知章荐到长安任翰林供奉。他的诗才曾震动了唐玄宗以下的长安人士。
诗人李白与杜甫举杯邀月
《唐诗纪事》中说,他曾在醉中被玄宗李隆基召往宫中沉香亭北赋《清平调》三首,贵妃捧砚,玄宗磨墨,太子称兄、诸王公主称翁的高力士为他脱靴。这一方面说明诗人李白当时在他人眼中何等尊贵,另一方面说明在诗人眼中并没有看上那一小撮帝王权贵。因而他并不以得到帝王宠幸而自豪,不愿和一时权贵杨国忠等辈相周旋,反而与一班有真感情的诗人酒徒贺知章、汝南王李琎等人结为“饮中八友”,过着“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠”的佯狂浪漫生活,后人推崇为“诗仙”。
唐朝绘画不仅名家辈出,而且在题材内容、作画技法方面都有很大进步,今天就让我们一起走进唐朝绘画艺术成就面面观,一起来欣赏看看古人的绘画。
初唐绘画,以宗教佛像和贵族人物画为主。名家有阎立德、阎立本兄弟等,现存的《太宗步辇图》和《历代帝王图》就是阎立本的杰作。盛唐以后,随着庶族地主经济的发展,题材大大开阔,画法也有新的创造,人物画开始以世俗生活为内容,山水画也日益兴盛起来。
绘画艺术
最有成就的画家是吴道玄(又名吴道子),他是画工出身,对人物画和山水画都有很高的造诣,有“画圣”之称,现存的《送子天王图》,据说就是他的作品。在画法技巧上,吴道玄在传统的兰叶描和西域的铁线描之外,创造出一种莼菜条的笔法。他还发展了梁朝张僧繇用的晕染法(即凹凸法),于焦墨痕中,别施彩色,微分深浅,使画富有立体感。
诗人李白虽居住在繁华的长安,早已敏感地嗅着没落的气息,心情的苦闷寂寞和行吟泽畔的楚大夫(屈原)是差不多的。但他并不如一般人所说仅是一个浪漫主义的诗人,他热爱祖国,热爱大自然的美好与伟大,他热爱有真性真情、勇敢朴实的人民和人民中间任何一个这样的人,所以他曾出死力挽救了素不相识、犯了死罪的军校郭子仪的性命。后人说他巨眼识英雄,并非过誉。
在洛阳与杜甫相识,两人结下牢固的友谊。丧乱之后,致使杜甫因想念他而常梦见李白。诗人的感情是何等真挚。安史乱起,玄宗的儿子永王李璘,为了保住东南,不受胡马蹂躏,起兵组织政权,李白也参加了他的幕府。肃宗李亨,怕李璘争夺帝位,出兵消灭了李璘,李白也流放夜郎,行至巫山赦归。
狂放不羁的李白
六十二岁潦倒死于安徽的当涂,至此,李白的诗与他的人,只能一直存活在世人心中。
李白的诗,完全是封建社会最繁荣的时代盛唐社会综合现实的反映,是中古亚洲文化交流结晶的花朵。他并不在某一件事实上说明什么问题,也不像王维用“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”来描写当时国家强盛,而是以明朗光昌的格调反映出社会情调的现实。
中唐时期可与元白、韩愈并列的大诗人还有柳宗元,那么对于韩愈和柳宗元二人来说,两位同样是古文运动的倡导者,那么二人在古诗的造诣上到底谁更胜一筹呢?今天就让我们一起走进韩愈和柳宗元。
韩愈简介
韩愈是古文运动的首领,古文运动不仅是反对陈腐的今体文(唐四六),更重要的是力图复兴极衰的儒家学说,推翻声势极盛的佛道二教,所以韩愈古文富有战斗精神,不愧为“凌云健笔意纵横”的伟大文学家和思想家,宋人诗话说“韩以文为诗,杜以诗为文,故不工耳”。
韩诗与古文一样,象长江大河,浩浩瀚瀚,表现笔力雄健才思富赡的极致,李白杜甫的精华,被韩诗吸收并神而化之,独成一大家,可以说杜文不很工,却不可以说韩诗不工。
中唐诗人韩愈
韩愈在《调张籍》诗里指出自己学李杜的心得说:“我愿生两翅,捕逐出八荒。精诚忽交通,百怪入我肠。刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆。腾身跨汗漫,不著织女襄。顾语地上友,经营无太忙”。“精诚忽交通,百怪入我肠”两句,说明韩诗与李杜诗精神融合成一体,经营不必太忙,却自然合于李杜。韩诗变化怪奇,主要得自李白,法度森严,主要得自杜甫,他在《调张籍》诗中斥责李杜优劣论(当以元稹为此论代表),说,“不知群儿愚,那用故谤伤。蚍蜉撼大树,可笑不自量”。
不是学李杜同样有得,对李杜同样深知,是容易偏袒李杜立在某一方的。韩愈是中唐创硬体诗的一大家,有如白居易创通俗诗也是一大家。韩派诗人多有名人,最著者张籍孟郊贾岛樊宗师卢仝李翱李贺等人。张籍于唐德宗时登进士第,深得韩愈重视,韩愈《醉赠张秘书诗》云“张籍学古淡,轩鹤避鸡群”。
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