十句经典古文

十句经典古文，影响中国人千年！

古文即古代散文，

古文大家用妙笔生花的手法。

书写了许多古文名句。

或哲理，或家国，或义理。

深刻的影响了中国人的言行。

今天，挑选了十句经典古文。

字字珠玑，影响国人千年。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

孟子《鱼我所欲也》

生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。

孟子认为，“义”比生命更重要，值得付出生命。后世许多仁人志士奉“舍生取义”为行为准则，比如南宋民族英雄文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”传颂千古。

世有伯乐，有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

韩愈《马说》

世上有了伯乐，才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。

这个世界上不缺有才能的人，却缺乏那些识别发掘有才之人的伯乐。空有一身才华，却没人发现，没有舞台施展，这是多么令人惋惜痛心的事情。

业精于勤，荒于嬉。

行成于思，毁于随。

韩愈《进学解》

学业，因为勤奋学习，才会日益精进；因为玩乐，才会日益荒废。德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。

古往今来，读书一直是一个辛苦的事情，韩愈的这两句话，一直激励努力读书，不断求学的人。想要有所成就，必须勤奋学习，独立思考。

是故弟子不必不如师。

师不必贤于弟子。

闻道有先后，术业有专攻。

如是而已。

韩愈《师说》

学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

孔子说：三人行，必有我师，凡是在道与业方面胜过自己或有一技之长的人都可以为师。

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

刘禹锡《陋室铭》

山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。

这句话颇具哲理。山不在高，有仙人在，就会出名。水不在深，有蛟龙在就会灵验。即使在今天，这句话依然适用。

老当益壮，宁移白首之心？

穷且益坚，不坠青云之志。

王勃《滕王阁序》

年纪大了，更应胸怀壮志，怎么在白发苍苍时放弃自己的志向。处境艰难反而要更加坚强，不放弃自己远大的志向。

老当益壮，穷且益坚，激励了许多人坚持到底，为理想而奋斗到底的壮志。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

范仲淹《岳阳楼记》

为官者（作者当时的身份）应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力。

正是因为有了这样的精神，正是因为有了像范仲淹这样以国以民为先的人，我们的民族才生生不息。

不以物喜，不以己悲。

范仲淹《岳阳楼记》

不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。

当一个能保持恒定淡然的心态，那么，没有什么可以伤到他。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

欧阳修《醉翁亭记》

在亭子里情趣不在喝酒，而在于欣赏山里的风景；后用来表示本意不在此而在别的方面，也体现了作者的宽和仁爱之心。

苦中作乐，随遇而安，是欧阳修的生活哲学，也影响了后世了许多人。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

欧阳修《五代史伶官传序》

忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命。

几千年的封建社会都印证了这个道理。不只是国家，一个家族，一个企业，忧患勤劳才是兴盛的根源，安逸享乐、不思进取就是灭亡的开始。

本文相关词条概念解析：

古文

古文是对古汉字字体的名称。有广狭二义。是指文言文形式的文体，以少量文字承载大量信息的一种文体。古文泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字。

经典

经典读音jīngdiǎn英文名classics:指具有典范性、权威性的；经久不衰的万世之作；经过历史选择出来的“最有价值经典的”;最能表现本行业的精髓的；最具代表性的；最完美的作品。“周公上圣，召公大贤。尚犹有不相说，着于经典，两不相损。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“后重违母言，昼修妇业，暮诵经典，家人号曰‘诸生’。”《汉书·孙宝传》：“周公上圣，召公大贤。尚犹有不相说，着于经典，两不相损。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“后重违母言，昼修妇业，暮诵经典，家人号曰‘诸生’。”唐刘知几《史通·叙事》：“自圣贤述作，是曰经典。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“祭祀之理，制于圣人，载于经典。”

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