江南诗之舞者杂文

舞乃手之动作，蹈乃足之动作。于是有手舞足蹈之云耳！

舞蹈乃人类生活表达的艺术化。其衍生于人对生活的表达，其于对人类生活的提炼，舞蹈就是如此纯粹。其传递的喜乐悲愁，超过喜乐悲愁之本义。舞蹈者用音乐浸 绪，用肢体之舒张敛缩与人交流，与物协同，引导人的想象进入真善美的世界，触动人蛰伏的敏感，人的眼睛凭之看见“抽象”。这种“抽象”成为人们体验古朴风土，生生不灭的原始之凭据。如是，我们看见了生活的本质，而非所谓人文的负载，或某种旨意的牵附。蓑翁不可以抑制有关世态的悖逆所酿成对朴素的戕害。因此，艺术的形式，用了梦的色彩与幻觉中的素材，复活了人与天地间的恬然，也修复了人性的残弱片块。因此，于舞蹈之中，我们看到了人的真实的生活情况，以及生活之中真实的愉悦与忧伤。如是，人之心灵，回到了纯粹的场景。

蓑翁欣赏艺术所虚拟的忧伤、快乐。这种忧伤与快乐，无疑是清澈的，正若风掀起的水面的涟漪，或云之落影于水面溅起的水花。其蕴蓄的真、善、美，都是如此诚挚和纯净，喜因有所喜而喜；忧因有所忧而忧。心性的流露，依附了天地与共的“理想”。而舞蹈的行为却是云的飘逸与云的不断幻形。

蓑翁对舞蹈代替语言的表达方式，有更多的趋同，忧伤、痛苦、喜悦、快乐总是在舞蹈中表达得那么具体贴切，其实它把人的感受回归了原始的那种状态，变形之痉挛，发颤之肌肤，哀伤之眸，明清之顾看，那种动作中的行为，就是如此淋漓尽致。

音乐是最好的声息，其有水一般的清澈，也有气一般的柔逸。其对人灵魂的濯洗，所达到的效果，远胜过其他的工具，以及其它物象之影响。音乐之中，那舞蹈就如籽籽透亮的露珠，蘸于初发之嫩叶，柔风款款，摇之动之。

杨丽萍，是怎样的舞蹈者呢？她的柔柔之臂，蜿蜒成连天之路，其明澈的目光穿透夜的深暗宽厚。其尖尖之指，临天之磴阶。其修长的腿，支护这美之腰干，裸着的脚板，从不曾有鞋袜的隔绝，蓑翁似乎看得见她移动的舞步，有无数无形之细纤，如树之根须，不断吸吮土地深层的蕴能，而蕴能却以光的明暗，叙述生命之律动。她的舞蹈中，可以看得见人类于天于地于自然的图腾与崇拜、似乎也有她内心于天于地的祭祀。这场景，即使不见巫者之乐鼓，不见牺牲之肴贡，但有幽远的音讯，自不断变幻的身形发出，如光，也如草木之气息，而最后成为告祷，成为天地的语言。任何生命的个体，对自然的理解，都有基于个体差异的表达。或者歌唱，或者舞蹈，或者文字，或者绘画。

什么是原生态呢？我们不必用所谓含有学术意味的名词去定义。也不必用其它生僻的词语，去囊括它的体现。反正，只要是一种生存生活状态的描述，可能这舞蹈隔我们生活的现实很远，杨丽萍的舞，其实是把生态中我们忽略的东西，或者潜在的东西，借以意象，作了深邃的诠释而已。我们看到了内隐的元素，以及这些元素的奇妙的组合，我们感受了日常的被形式掩盖了的最真实，如是灵魂得到了松弛。

虽然，艺术很纯很纯的，离现实的炊烟很远很远，但离我们的心灵很近很近。她的舞总是和“灵”、“魂”有关，借助人们熟悉的意象来表现人的内心境界、空间、梦想和意识活动等等，她的舞，诗之超然、诗之空灵、诗之淡泊、诗之抒情，似“自我”而非“自我”，她是一位真正的“舞蹈诗人”。木刻、或剪影似的凝定，胜于诗之意象，不动而亦可见动之万端。

于云南遥远的深山里，生活着她的族人，他们依附于大自然里，又是如何敬畏生命，祈天禳地的呢？我们是不是可以于这舞蹈中得到一些解读。

杨丽萍，传递天地自然生息的神秘使者，一个美丽动人的轻盈身影，流逸出丝丝入扣的生命律动，引领人的感觉顺着民族之风俗，秉人文之名片进入原生态。

杨丽萍的舞蹈纯净而柔美，乃特殊的艺术形象与特殊的灵慧气质、在自然原始的朴拙风貌之中孕育出的艺术瑰宝。其神韵，所含的一份灵气，也若幽兰之馥。杨丽萍，她舞着蹈着，对于她来说，她不是在舞台之上表演。她是在一个与天地融合的境界，用自己的方式-----舞蹈，回复阳光、雨露的请柬。

她的舞蹈，令人啧啧赞叹，她的尖尖十指，若春莺之试舌，婉转而柔细；也如晶晶之雨露，落荷而生之幽颤。也如子建《洛神》之妙语，词香文润，意醇义厚。

她的舞蹈，那怕就是一个小小的休止，一个瞬间的停顿，也可沉淀出一股隽永的心灵之美。她的舞蹈，时有的剪影式的定格，宛若雕塑沉淀了美之永恒。

从天地交合阴阳协调中获取灵性，致使她对于生命、爱情与死亡具有一种本能而浪漫的意识，这种意识已经浸淫了生命的每一个细胞，从而使她的舞蹈艺术独辟蹊径，自成风格。她是真正的艺术家、真正的舞者、真正独一无二的至情至性的舞者。

她的独舞《雨丝》，对于原生态的演绎，尤为纯粹。

《雨丝》中，朦胧之暗，如此湿润，空气中游离的光，慢慢的隐去，化作雨之剔透。

一种乐音，押着雨斜斜的韵脚。这是春天刚开始的一个黄昏，濛濛里，淅淅沥沥的，乃是欣欣之木，萋萋之草，谐雨之合唱。

一丝丝，一线线，这是春天的第一场雨。雨中，雨的丝丝，雨的线线，顺着少女心思的方向，逆着少女明眸之探看。暗，滋滋之暗，却是眸子中的黑，充盈着水灵灵的润泽。蓑翁此时想到了，温温之雨水渐次成熟的梅子，渐次张开的新芽。何况云南彝乡彝山的雨水，一年四季，都是爽人心脾的，没有冷意呢！亚热带气候中的雨水，时时刻刻都蕴含着阳光的温度，更何况这是春天的第一场雨呢？

雨的丝丝，雨的线线，听了少女的心律，谙着少女的心率，飘舞。蓑翁似乎看到的不是一个人，与夜相融，而是一棵树，萌了新芽的树，发了新枝的树，或杨或柳，亦非杨非柳。雨之菲菲，顺着枝，顺着叶的暗脉或明纹。

夜的深浅，在雨的飘落之内，成为人似梦如幻的慰藉，风还是斜的，与雨交织。到底风是弦，雨是弦呢？总而言之，夜的声音，如此津津，其香之悠长更若梵阿玲扯出的一丝缠绵。少女，伊的身形，渐次丰腴，花瓣已经排开蕾萼之围。少女的心思渐次殷实，雨中的舞蹈，似乎快了一些节奏。伊的眸子，似乎透过幻的纱幔、梦的帘帷，释放出爱情的光泽。

夜里，那音乐触及的地域，布满了青春。草蔓之新色，爬满天地之间，顺雨之逆向。少女的舞蹈以及舞蹈的影象，已经占住所有的感觉。

我想，这样的夜之后，青春定然蓬勃，绿也成为光的方式。

共 2464 字 1 页 转到页 【编者按】读到题目就心存好奇，诗的舞蹈，那该是怎样的一种舞蹈，没有经历过甚至没有耳闻目睹的我们，肯定不会体味其中的深意，以及那来自内心深处的颤动。或许，人生就是舞蹈。舞蹈的人生将是生命的感动，生命的活力。蓑翁似乎看到的不是一个人，与夜相融，而是一棵树，萌了新芽的树，发了新枝的树，或杨或柳，亦非杨非柳。雨之菲菲，顺着枝，顺着叶的暗脉或明纹。只有热爱生活的人，才会发出这样的叹谓。作者情感收放非常自如，那种淡淡的感觉，如行文间的洋溢着的一丝淡然，就足够我们回味无穷了。语言简练流丽，欣赏了，！【：简单爱好】

1楼文友：201 - 08:18:22 问好作者！感谢赐稿江南，祝创作愉快！

2楼文友：201 - 08:19:24 诗的舞者，那该是怎样的一种舞蹈，没有经历过甚至没有耳闻目睹的我们，肯定不会体味其中的深意，以及那来自内心深处的颤动。

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