文殊菩萨

文殊菩萨，关于文殊菩萨高清图片的介绍

吉美林巴《光明大发愿文》

农历四月初四是文殊师利菩萨的圣诞。

文殊师利菩萨是梵语。梵名Man~jus/ri^。

音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩。

意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。

又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。

文殊菩萨。

具足一切智慧，是三世诸佛之师。修习文殊般若法门，可增长福德、智能，得到聪慧，并可了知诸法真实意。文殊菩萨有十种无上大愿，诸佛子若能依着十大愿精进修行，定能得到文殊菩萨慈悲护佑，并能发胜菩提心，恒求福慧具足，证悟自性，利益无量众生，福德不可思量！

文殊菩萨。

为我国佛教四大菩萨（菩萨、观音菩萨、文殊菩萨、菩萨）之一。

悲华经中说：为转轮圣王时，第三王子名叫王众”在宝藏佛之处，发阿耨多罗三藐三菩提心。愿于将来生生世世，行菩萨道，没有止尽、无有界限地庄严清净佛国世界，使三千大千世界恒河沙数般的十方国土，合为一个他所教化的世界，此世界中有无量珍宝充满其中，没有浊恶苦痛的触受，没有种种女人，甚至没有女人这个名词，也没有声闻辟支佛等未发广大菩提心的众生。一生得补佛位的等觉菩萨，充满整个世界。第三王子发愿以后，宝藏佛即命名他为文殊师利”授记他于未来世，南方世界名为清净无垢宝窴”的国土，成就无上正等正觉，名号为普现如来”

文殊菩萨华严三圣之一。

佛经中常称文殊菩萨为文殊师利法王子，也称为妙吉祥菩萨，在《华严经》的描述中他和菩萨是本师佛的左、右胁侍，他们合称为华严三圣

即文殊驾狮子侍如来之左侧，乘白象侍右侧。若以此二胁士表法，文殊师利显智、慧、证，可以用世间话来说表理论；显理、定、行，也可以说表实践；共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备。

再者文殊菩萨在左表破邪，菩萨在右表显正。我们常见的带剑文殊，手持利剑，骑着狮子，表智慧之威猛，能破金刚般的烦恼。

狮子的吼声在众兽中最大，表唤醒沉迷在生死轮回中的众生。

首楞严三昧经云：文殊师利菩萨过去早已成佛，名为龙种上如来。其指导弟子很多也已成佛，所以经中常称祂为佛母、诸佛之师。但为方便教化，利益众生，现乃倒驾慈航，化作菩萨，一方面协助佛弘法利生，一方面与、观音、联合普度众生。

放钵经云：今我得佛，有三十二相，八十种好，威神尊贵，度脱十方一切衆生者，皆文殊师利之恩，文殊师利本是我师。过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子，当来成佛者，亦是其威神势力所致，譬如世间小儿有父母，文殊者，佛道中父母也。

若有一切众生，所生三界，或我作他作随缘受化。四空五凈之主，八定四禅之主，梵王六欲之主，帝释诸天之主，四天四轮之主，诸神龙王之主，八部鬼神之主，守护佛法之主，伽蓝宫殿之主，四大持世之主，金刚坚牢之主，护国善神之主，大国小国之主，粟散世王之主，统领诸军主，都摄所守主，所有水陆四生胎卵湿化，九类蠢动一切含灵，同生三世愿佛知见。或未闻我名令愿得闻，及闻我名于我法中，令一切有情尽发菩提，回向大乘修无上道。若有众生以法葯世医，救疗诸疾，历数算计工巧博奕，世典文笔歌咏赞叹，讲论戏处导以度人，随类同事接引世俗，令发菩提正见正授，共我有缘，得入佛道。

第二愿。

若有众生，毁谤于我，瞋恚于我，刑害杀我，是人于我自他常生怨恨不能得解，愿共我有缘，令发菩提之心。

第三愿。

若有众生爱念我身，欲心见我，求得于我。于我身上，于他身上，盛行谄曲邪见倾倒，及生凈行不凈行诸恶不善，愿共有缘，令发菩提之心。

第四愿。

若有众生，轻慢于我，疑虑于我，枉压于我，诳妄于我，毁谤三宝，憎嫉贤良，欺凌一切常生不善，共我有缘，令发菩提之心。

第五愿。

若有众生，贱我薄我惭我愧我，敬重于我不敬于我，妨我不妨我，用我不用我，取我不取我，求我不求我，要我不要我，从我不从我，见我不见我，悉愿共我有缘，令发菩提之心。

第六愿。

若有众生，常生杀命，作屠儿魁脍畋猎渔捕，怨命现前更相杀害，无有断绝世世相报。杀心炽盛，不生悔过，卖肉取财，自养性命。如此之心者，永失人身，不相舍离报对，如是令发菩提之心。若有他人取我财物，或施我财物，我施财物，所得财物及不得者，于我有缘，令发菩提之心。

第七愿。

若有众生，供养我者，我供养他者，或我造他造寺舍僧房伽蓝佛塔禅房兰若独静之处，或我造他造一切功德，及造菩萨诸佛形像，令他布施修立福佑，遍于法界，回向一切诸佛菩提，令一切有情同沾此福，及有他人自己朋友同伴师长弟子。修行苦行节身断食，持戒破戒有行无行，和尚阿闍黎教导称说，听受我教，我受他教，同行同业，共我有缘，令发菩提之心。

第八愿。

若有众生广造诸罪，堕于地狱无有出期，经无量劫受诸苦恼，从地狱出生于五趣，先作将命还于前生，负作驼驴猪狗牛羊象马奴俾仆从，偿他宿债，累劫赔命，还他偷盗，无有休息。我于五道随形受化，常生同世教化于人。或作贫穷困苦盲聋喑哑最下乞人，于一切众生众中，同类同缘同事同行同业导引得入佛道，共我有缘，令发菩提之心。

第九愿。

若有众生，纵恣身心，我慢贡高，故于我法中污泥佛法，师长弟子无惭无愧，用僧佛钱菩萨财物，杀生偷盗邪行，妄语绮语恶口两舌，斗乱纵恣贪瞋，不拣良善，劫夺他财，拒讳谩人，不识善恶，广造十恶一切诸罪，死堕阿鼻，入诸地狱，从地狱出，轮还六处，入生死海诸趣恶道，愿共有缘，同业同道，随缘化变，当以救之令得出离，共我有缘，发菩提心求无上道。

第十愿。

若有众生当于我法，若我有缘若我无缘，同我大愿则是我身，共我无别，行四无量心，心等虚空，度有情无有休歇，愿达菩提，登正觉路，大圣曼殊以圣性愿力，不入三界亦不出三界，心如虚空，常在如来清凈性海真如藏中，安住法界，遍在众生心识体性。曼殊室利言，我有大愿以圣性力，加持有情，令罪垢消灭，得入菩提诸佛圣果，则是名菩萨十种大愿。

恭摘录。

大乘瑜伽金刚性曼殊室利千臂千钵大教王经

一切无害业，令身尽顺受。

愿彼见我者，悉获众利益。

一切于他人、自己有益无损之善业，都要使自身去造作，愿一切遇见我的众生，都能获得各种利益。

此颂是文殊菩萨十大愿中之根本愿，亦是每个修学大乘法者必修之法。一切无害业指一切对众生无有损害，而且有暂时、究竟利益的善业，包括大乘佛子六度四摄等一切法。这些善行，文殊等所有大乘菩萨不但是发愿，而且以最大精进，在轮回不空之际，身体力行，去饶益一切众生。

在修习饶益众生的善法上，以前噶当派的善知识们像阿底峡尊者、博朵瓦格西、朗日塘巴格西等等，为我们留下了众多榜样。比如博朵瓦格西，在他传记中后学者如是评价过：他的一生中，从未生起过损害众生之心念，甚至连自己先成佛的念头都没有过，唯有利益众生，让众生成佛之善愿、善行。博朵瓦格西撰有《自我教言》记录了他利益众生的窍诀，希望诸位都能去学习。

以前格萨尔王也如是说：不论是对我生嗔心的敌人，还是对我生欢喜心乃至贪心之人，凡与我接上缘者，都能得到究竟解脱

恭录自索达吉堪布《入菩萨行论》

文殊菩萨心咒咒轮。

嗡阿札巴札那地。

日/阿读音为（rā）为罕见字，常用字典中罕有收录。也常写成惹”或喏”等字代替。

阿札（AJa）表示空性大智慧是不生不灭、清净无染的。

哇札（VaJa）是说在空性中诸法平等，远离了一切的相对。

那地（NaDe）表示一切法都不可得。

文殊心咒功德简介。

文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时长念此咒能使您于空灵中将慢慢开启智慧大门，事事如意。《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》载，持诵文殊智慧咒的主要功德为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间、出世间事，悉得成就，离诸苦恼，五无间等一切罪障，永尽无余，证悟一切诸三昧门，获大闻持，成阿耨多罗三藐三菩提等等。白天、晚上都可以念，每天最少念108遍，沐浴完念更好，更为恭敬。持咒最重要的两点，就是信心和恭敬心。

文殊菩萨的道场。

在我国山西的五台山，也是我国佛教四大名山之一，是无数信徒心中向往的圣地。这在《华严经》里有明东北方处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众于中止住。现有菩萨名文殊师利，与其眷属一万人具，常在其中而演说法。

南无清凉山金色世界大智文殊师利菩萨。

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