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重读臧克家先生杂文《官》有感

冬至到了，有朋友向我建议，写一篇悼文吧，不是悼念亡人，而是诅咒一下为官不仁，以此来出出气泄泄愤，因为遭遇了不公的对待（这也包括了本人）

其实所有的事，人在做，天在看，到时会有报应的。

做坏事最终是坏自身的，没有敬畏之心，做人没有操守，行事毫无公道，权谋代替法规，这些人不过都是些裹了人皮的，别看他们冠冕堂皇忘乎所以的样子，其实比跳梁小丑都不如，我真的非常蔑视那帮没灵魂的家伙。

不得不承认他们是现官，现在有权握在手，有权随心所欲，而且这不是个别现象，这是社会较为普遍的现象，这是一种悲哀，这种悲哀是历代传感的通病，我相信丑恶的东西是终将会被克服和纠正的，任何时候我们要用正能量的心态来面对。

对现实中的阴暗，就比如说为官不仁，臧克家先生曾经在1945年写过一篇杂文《官》把无数个一个模子里磕”出来的官老爷描绘得生动形象，讽刺刻画得入木三分，并把他们钉在耻辱柱上，用笔怒刺，痛快淋漓地鞭挞过了，今天重读《官》这篇好文章，我们能更看清耻辱柱上的都是那一样的货色，这种官”都是一丘之貉。

是的，他们是相似的，他们有同样的腰同样的脸同样的腿同样的腔调，当然也同样的令人作呕。这些人我们今天又见识得够多了吧？

臧先生引用的为官之箴今天来说也可以拿来对照的：

一是要为民，要察民情，顺民意，为民做主。古文有《曹刿论战》让人印象深刻的，民心所向，其力无穷。

二是要清廉，这不用多说了，老虎”和苍蝇”我们看得多了，要做一个清清白白的人不容易，要做一个清清白白的官更不容易。

三是要纳才，要能任用良才，而不是任人唯亲，风正才能气顺。找靠山，拉亲信，忌才怕正，聚小人而损公肥私，这显然是贼心祸根，将来一定会坏事的。

四是要循道，既奉公守法也。国有法，家有规，企业有章程制度，要一视同仁，循道依照。朗朗青天，岂能无法无天，任凭个人意志一口雌黄，一手遮天。

下面还有五要勤俭啦、六要负责啦等等不一一而全述了，就从为民、清廉、纳才、循道这几条官箴来对照，那些恶阴恶状、草菅他人命运而冷漠无情的恶官还用得着我这个书生来诅咒吗？不用了，天会诅咒！

我欣幸有机会看到许许多多的官大的，小的，老的，少的，肥的，瘦的，南的，北的，形形，各人有自己的一份丰采但是，当你看得深一点，换言之，就是不仅仅以貌取人的时候，你就会恍然悟到一个真理：他们是一样的，完完全全的一样，像从一个模子里磕出来的。他们有同样的腰他们的腰是两用的，在上司面前则鞠躬如也，到了自己居于上司地位时，则挺得笔直，显得有威可畏，尊严而伟大。他们有同样的脸他们的脸像六月的天空，变幻不居，有时，晴朗，笑云飘忽；有时阴霾深黑，若之将至，这全得看对着什么人，在什么样的场合。他们有同样的腿他们的腿非常之长，奔走上官，一趟又一趟；结交同僚，往返如风，从来不知道疲乏。但当卑微的人们来求见，或穷困的亲友来有所告贷时，则往往迟疑又迟疑，迟疑又迟疑，最后才拖着两条像刚刚长途跋涉过来的腿慢悠悠的走出来。口将言而嗫嚅，足将进而趑趄这是一副样相；对象不同了，则又换上另一副英雄面具：叱咤，怒骂，为了助一助声势，无妨大拍几下桌子，方方正正的落坐在沙发上，带一点余愠，鉴赏部属们那份觳觫的可怜相。

干什么的就得有干什么的那一套，做官的就得有个官样子。在前清，做了官，就得迈四方步”开厅房腔”这一套不练习好，官味就不够，官做得再好，总不能不算是缺陷的美。于今时代虽然不同了，但这一套也还没有落伍，厅房腔”进化成了新式官腔”因为官”要是和平常人一样的说人”话，打人腔”就失其所以为官”了。四方步”因为没有粉底靴，迈起来不大方便，但官总是有官的步子，疾徐中节，恰合身份。此外类如：会客要按时间，志在寸阴必惜；开会必迟到早退，表示公务繁忙；非要公来会的友人，以不在为名，请他多跑几趟，证明无暇及私。在办公室里，庄严肃穆，不苟言笑，一劲在如山的公文上唰唰的划着行”字，表现为国劬劳的伟大牺牲精神，等等。

中国的官，向来有所谓官箴的，如果把这官箴一条条详细排列起来，足以成一本书，至少可以作成一张挂表，悬诸案头。我们现在就举其大者来赏识一下吧。开宗明义第一条就是：官是人民的公仆。孟老夫子在两千多年前就说过民为贵，君为轻的话，于今是人民更是国家的主人翁了，何况，又到了所谓人民的世纪这还有什么可说的？但是，话虽如此说，说起来也很堂皇动听，而事实却有点不然而至于大谬不然而甚至于大谬不然得叫人糊涂而甚甚至于叫人糊涂得不可开交人民既然是主人了，为什么从来没听说过这主人拿起鞭子来向一些失职的，渎职的，贪赃枉法的公仆的身上抽过一次？正正相反，太阿倒持，主人被强捐，被勒索，被拉丁，被侮辱，被抽打，被砍头的时候，倒年年有，月月有，日日有，时时有。

难道：只有在完粮纳税的场合上，在供驱使，供利用的场合上，在被假借名义的场合上，人民才是主人吗。

到底是官”为贵呢？还是民”为贵？我糊涂了三十五年，就是到了今天，我依然在糊涂中。

第二条应该轮到清廉了。文不爱钱，武不惜死，这是主人对文武公仆公仆对自己，最低限度的要求了。打国仗打了八年多，不惜死的武官—将军，不能说没有，然而没有弃城失地的多。而真真死了的，倒是小兵们，小兵就是主人穿上了军装。文官，清廉的也许有，但我没有见过；因赈灾救济而暴富的，则所在多有，因贪污在报纸上广播臭名的则多如牛毛—大而至于署长，小而至于押运员，仓库员。清廉是名，贪污是实，名实之不相符，已经是自古而然了。官是直接或间接（包括请客费，活动费，送礼费）用钱弄到手的，这样年头，官，也不过五日京兆不赶快狠狠的捞一下子，就要折血本了。捞的技巧高的，还可以得奖，升官，就是不幸被发觉了，顶顶厉害的大贪污案，一审再审，一判再判，起死回生，结果也不过是一个无期徒刑无期徒刑也可以翻译做长期休养过一些时候，一年二年，也许三载五载，便会落得身广体胖，精神焕发，重新走进自由世界里来，大活动而特活动起来。

第三条：为国家选人才，这些人才”全是从亲戚朋友圈子里提的。你要是问：这个圈子以外就没有一个人才”吗？他可以回答你那我全不认识呀！”如此，奴才”变成了人才”而真正人才”便永远被埋没在无缘的角落里了。

第四条：奉公守法，第五条：勤俭服务，第六条：负，第七条…唔，还是不再一条一条的排下去吧。总之，所讲的恰恰不是所做的，所做的恰恰不是所讲的，岂止不是，而且，还不折不扣来一个正正相反呢。

呜呼，这就是所谓官者是也。

1945年于重庆。

重读臧克家先生《官》一文，感想颇多。

臧先生（1905年～2005年）是进步的民主人士，他是杰出诗人，著名作家、家，忠诚的爱国主义者，的亲密朋友。

官一文是1945年臧在白区见识了当时官场官相众生态有感而写下的。官一文中所描述的那些：呜呼，这就是所谓‘官‘者是也曾经被扫进历史的垃圾堆基本上绝迹过，可能是现在生活条件好了，垃圾也肥沃了，一些苍蝇也滋生了，有时还神气活现地飞来飞去，影响环境让人恶心难受，我坚信我们党会找到整肃官场的办法（不是搞文革极左的运动）因为从深层次的分析来找原因，有些腐败的基因源于人性的丑陋，和华夏文化历史渊源的糟粕部分。

的次子蒋纬国先生曾深刻地反思了失败的原因，写了一篇比较中肯的文章：《中国人稍有权力便耀武扬威》我们党是绝不会步后尘的，故怎么能容忍耀武扬威的处长为官欺民呢？会有报应的，一定会的！

高尔基这样说过：我们的生活是令人惊奇的，这不仅因为在我们生活这层充满种种般坏事的土壤是如此的富饶和肥沃，而且还因为在这层土壤里仍然胜利地生长出鲜明健康、富有创造性的东西，那就是光明、人道的生活必然苏生。

我还是理想主义，我相信光明和人道一定能战胜人性的丑陋。

本文相关词条概念解析：

重读

重读，是指把一个词或词组里的某个音节或语句里的某几个音节读得重些.强些。

先生

先生是称呼，字面的意思表示：出生比自己早，年龄比自己大的。以此外延为对有一定地位、学识、资格的人可以称为先生。古汉语“先生”一词是对有学问者的尊称，并非所有人都可称为先生，现时日语、韩语和越南语仍然保留这种用法。“先生”这个称呼由来已久。不过历史上各个时期，对“先生”这个称呼是针对不同对象的。《论语·为政》：“有酒食，先生馔。”注解说：“先生，父兄也。”意思是有酒肴，就孝敬了父兄。《孟子》：“先生何为出此言也。”这一“先生”是指长辈而有学问的人。

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