我们小区有甲乙丙丁十几位老爷子体系

一、赏析墨生的现代诗《钟声》（组诗）

墨生在他的博客个人介绍中说：“我不知道写作对于别人的意义是什么，我只知道，对我而言，那是一种很想说话的欲望。为了这种欲望，我会在脑海中追逐文字，然后坐在计算机前，自言自语。写作用的是心与脑，笔或键盘只是工具，不是吗？”这样的思想，应该是文字的真正意义所在了。有着强烈的说话愿望的人，笔下才会涌动着灵动的思想与跳跃的字符。看博客中的一首首小诗，真的是被墨生深深吸引。单看那些文字的标题，就已经是引人思索的了。比如《书屋里的火花》比如《追忆。用一支烟的时间质问》比如《左手倒影右手年华》，那些深邃的思考，那种难以言说的苦痛，那份复杂微妙的情感，一起化作了这些美妙的文字，以看似散乱的方式呈现于读者的面前，牵引着读者的思绪去慢慢体味。

特别是《钟声》《静思》《古墙》《炊烟》《酒》这一组短诗，每一句诗都是那么凝练而深藏意蕴。在我读到这组短诗的时候，以为作者一定是一位饱经风霜阅历丰富的老者，最起码也应该是年过不惑了吧。但是，看到墨生的自我介绍中，才发现原来只是一个出身于1985年的小毛头。1985，那时我已经高中毕业了。所以，对那一年出身的人，在我眼中，就是一个小孩。但是，再读这些内蕴丰富的诗歌，我又不敢随意在墨生面前说他的幼稚了。因为那些思考是如此的深刻而有主见。那些灵动的文字让我读出了作为一个80后的年轻人的思想的敏锐与思维的活跃。

这种悠长的声音

在城市里已经看不出它的明亮了

我真想采几缕和鸟鸣一起寄给父母

《钟声》中，“这种悠长的声音”对于现在那些忙碌的人来说已经太过遥远。轻易地就淹没在喧嚣的城市之中而被人遗忘。但是，在墨生眼中，这样的钟声与那些大自然的鸟鸣一般来自于天籁，静心谛听，似乎回到了童年那些美好的时光。

和世界交谈的最佳方式

就是一个人坐在水边的石头上

看鱼儿在无拘无束的游来荡去

《静思》中，和世界交谈的最佳方式是什么也不说，而是用心灵去感悟，就如同梭罗在瓦尔登湖与大自然所做的交流一般。有时候，过于喧哗总是会显得很肤浅，有时候，有时间，心境不好了，在春日的午后，在小河岸边，静静看着那鱼儿自由的漫游，是否会觉得自己也如同鱼儿般自在了呢？

象一段往事在静静生长

拨开历史的云雾我终于拣到了

几根被岁月掩埋的骨头

《古墙》中，总是以自己独特的方式述说着真实的历史。很多时候，我们听到的，在书本上看到的未必就是真实。只有用自己的眼睛，从那些尘封的遗迹中，或许可以寻找到一些本真的故事。

一首地地道道的民歌

把城市的风雨雷电甩得很远

我的目光清澈见底

《炊烟》中，农家小院中飘出的缕缕炊烟，才是我们应该想要的褪尽繁华之后的自然状态，其他所有的城市中的霓虹闪烁，歌舞升平，都只是穿着华丽外衣的伪装。如果我的眼中觉得那一缕炊烟是美丽而真实的，那么，我的被蒙蔽的双眼就不再是混浊不堪的。

大碗的豪放和剽悍

撑开了我们血脉的伞

地震的夜晚有人听到了李白的笑

《酒》中，最真实诠释着中国人豪放与慓悍性格，我们民族的那种大爱无疆的秉性，那种忧国忧民的情怀，那种血脉相连的深情，在那一场震天动地的灾难中向世人展示着中国人民的凝聚力。让世界害怕，让先人欣慰。中国是一个不可战胜的民族。

毫不忌讳的说，我曾经对那些年轻人有着很深的偏见，有着如鲁迅般的一代不如一代的强烈思想。但是，今天，我应该否定那些成见。就因为我们的青年人，其实比上代人更加成熟也更加自信。更加努力也更加胸怀天下。“少年强则中国强”，让我们祝福墨生们，同时也祝福祖国的未来。

二、解读南山逸风的现代诗《歌者的荒原》

《歌者的荒原》，初读时心中一片茫然。我不知道在显见的表象之下有着怎样跳动的脉搏，不知道在超然的心态之外有着怎样的思考，也不知道在短暂奔放的瞬间有着怎样的呐喊。

“我不是诗人，只是一个歌者，截竹成箫，把酒陇上”我们似乎看到了一个古代诗人的幽灵在飘荡，想在这个喧嚣的尘世中寻找一片净土，想站在无人的荒原上尽情歌唱那来自远古的情怀。这样的歌唱不需要任何华丽的开场与准备，可以在任何状态任何心境下做一次真正灵魂的放逐。“截竹成箫”的简陋成就了真正意义上的放歌与呼啸。在“诗人”已经泛滥，文化已经成为快餐消费的今天，逸风希望自己如同真正的歌者，没有任何束缚的自由歌唱。因为，只有这样的歌唱，才是真正心灵的呼唤，才是真正灵魂的放逐，才是真正身心的交融。这样的呐喊才是真正能够穿越古今的自在的言说。歌者的呐喊当发自灵魂，“诗人”的头衔在此被看成了一种外在形式的束缚。

“当我今夜的吟唱，却感觉这般的干渴”，然而，我们又分明看到了歌者内心深处的干渴与焦虑。在物质高速发展精神渐现虚无的时代，歌者感觉到了某种恐慌。苍白的呼唤没有任何的价值与意义，痛苦的呻吟只会带来同情的眼泪。只有强者的歌唱才会带来更多的回音与喝彩，才会真正接近自由的圣地。“于是端起酒杯饮下，让酒精来燃烧雄性的血液，刹那间，我回到了久远”。

“跋涉的脚步，是麻木和惊醒时轮回的交错，依旧听得见大漠孤雁啾啾的呼唤，还有那鼓角争鸣长空下的壮歌”只有这样的歌唱，才不会在麻木中沉沦，不会在惊醒时迷失自我，只有这样的歌唱，才可以穿越远古的战场，谛听鼓角的雄壮。才会在苍穹之下，谛听孤雁的哀鸣。

那声声号角那声声哀鸣，犹如来自远古的呼唤，那种深沉的声音带领歌者超脱世俗的种种肤浅的叹息而漫步盛世唐朝繁华的街道，在那里，去寻找李白的踪迹，去拜访杜甫的草堂。想用李白的潇洒来换却愁颜，但是却分明懂得了太白御用文人的苦痛。想用杜甫的心忧天下来增加自己的厚度，却分明看到了杜甫的茅屋在秋风中已成烟云。

“我只看见燕山下的狼烟，金戈铁马的尘嚣，听见，一段马嵬坡下的挽歌，瞬间，干戈寥落”这种苦难的追忆何等凄凉，这样撕心裂肺的呐喊何等苍凉。悲悯、伤痛、怀旧始终萦绕心头。但是，歌者无法回归自己游离的灵魂。

“那汨罗江畔的游魂，仍旧在长啸中叹息，一曲伶仃洋上的挽歌如飞絮在秋风中飘过”屈原的声声叹息始终萦绕心头，挥之不去，文天祥的忠肝义胆也只成为了秋风中的飞絮，成为了后代吟唱的忧伤的挽歌。“丝竹、华文，那把酒临风的飘然，破碎在剑寒刀光下一身的戎装”太宗李世民的“文章传千古，社稷一戎衣”化为了歌者笔下那历经剑寒刀光以后的飘逸诗情。

不管是如烟的往事还是那如风的歌唱，对于今天的歌者来说，都显得那么的遥不可及，显得那么的高不可攀，在深远而悠长的历史隧道中，在风云变幻的世事沧桑中，“只能在旷野的寒风中蹒跚前行，用神殿前虔诚的祈祷，拯救灵魂中那一息尚存的火苗，照亮着一条短暂却漫长的河”，如同蹒跚学步的孩童，用最虔诚的祈祷，寻求那随时可能被放逐的灵魂，让短暂的人生不要迷失在漫长的历史河流中。

歌者，想做一次洒脱的放歌，却经历了一次真正灵魂的痛苦针扎。这样的历程让歌者感觉到了自己的疲惫与憔悴，感觉到了世事巨变而人力难为。更何况是一介书生，他只能无奈选择回归，去关照自己的灵魂，将自己的情感与追求寄情于文字。在“煮酒寻梅”中做一个真正文人的歌唱，把握自己的脉搏，固守自己的信仰，在喜忧参半的时代坚守纯真，在尘世的喧嚣追求唯美艺术，在肤浅的氛围中做一个真正的思想者。

逸风曾说：“凝思时放飞思绪，穿越过去和未来，寻找生命价值和生活真谛，在自在中潇洒的讲述，为一个行走穿梭的灵魂而激励，为古往今来红尘中无处不在的阴霾而迷惑，为金戈铁马的豪情而煽动，为流水花落情殇的撩动而叹息。”这是一个用眼睛、用感觉冷静观察世界的思想者，这是一个用心灵用文字猜测人生奥秘的歌唱者，这是一个用智慧用思想探究生活本质的行吟者。

《歌者的荒原》是一次思想漫步，漫步于古典文明的精神王国，漫步于金戈铁马的铁血疆场，漫步于永不停歇的精神高原。时时感觉到脉搏的律动，时时谛听来自内心的呼唤，时时关照来自悠远的沉思。这是一位思想者永恒的期待。

三、解读潘郁琦的现代诗《桥畔我犹在等你》

潘郁琦，这个具有中国古典情怀与气质的美女，真的是上的厅堂，下的厨房。可以一手写出漂亮的诗歌，一手带大自己几个孩子。可以将家里整理的清洁如花园，可以将诗歌写的让须眉动容。刘再复说：“不追逐时尚，像一派清溪，潺潺流淌如同清醇的古典的情韵”。余光中说：“她的诗和散文都富于古典情怀，兼有一种巾帼侠气，令人动容。”

这样的女子，可以为妻，可以为友，可以为师。既不是飘若仙子，亦不是俗若村姑。所以，读她的诗歌，不会是无病呻吟，也不会是故作高深。她的诗歌，有着古典的情韵，也有着现代的气息。更有着宏阔的意境。单看《桥畔我犹在等你》，就可见潘女士境界自非一般。

“当桥边冷落

守着一个几番风雨的诺言

将长发盘起

那一瞬的眼神已镌刻如碑

当所有的人不再相信你的诺言，当所有的誓言已经历经沧桑，当那些憧憬的美丽在风雨中飘摇，我依然还是那么坚信，有一天，你会兑现向我许下的诺言，我依然用最虔诚最坚毅的目光注视着你，相信，你对我的誓言坚如磐石。我挽起长发，柔情依旧，静静等候那幸福时刻的来临。我知道，我的等待不会成空。

曾经找不着影子

朝曦也在夕阳的错愕里

瑟缩

明日的言语

却是昨日燃尽的一截青烛

有人说：你真的太痴情，怎么会相信那一句随口而出的谎言。那谎言，就如同早已经不存在的影子一般无影无踪。那谎言，就如同存在于夕阳中的朝曦一般荒谬，那谎言，就如同还没有说出口就已经成为终将燃尽的青烛。可是，我不会如此轻易相信这些传言，我依然坚定的相信，我的等待不会成空。

你在霹雳中

化解了众神的哀号

滂沱里

扶我伫立于莲池

如一株初悟初净的新枝

田田地风波初定

切割过的颜容

有了名字

梦境里，电闪雷鸣，风雨如晦，惊天霹雳中，我仰视着你，看你替天行道，见你化解人世间种种纷争，化解种种仇恨，化解一切不平事，化解一切灾难。在雷雨滂沱中，你邀请我与你共享太平盛世，与你共待雨过天晴，共享彩虹下美丽的家园。我站立莲池边，心驰神往，心波荡漾。那些因你而改变的容颜，如今不再面目可憎。我开始喜欢他们，开始慢慢给他们起各种自己欢喜的名字，然后与他们进行对话。我知道，我的等待将是这样的美好。

来到桥边

我疾疾翻阅来世的名簿

今生不过是个起点

篇章犹未写定

你如何因而老去

我在桥畔

以指端渗出的血涂改着

“奈何”二字

清晨，曙光初现中，我急急来到桥边，来到我们多少次相约的柳梢头，寻找梦中的那一池莲花，那开放在生命中如此美丽而清幽的莲荷，但是，我似乎看到了我们的来世，我怎么会看到来世，难道这是上天的指引，这是你在冥冥之中对我的暗示？我似乎听到了遥远的梵音，今生只是我们的开始，还有漫长的岁月在等待着我们。未来谁也无法预料。哦，这就是你对我的承诺?我的等待将是没有尽头的永远的开始？难道是我错了，我相信了那一句随口说的诺言？你只是留下一句简单的言语，告诉我，你还不知道将如何度过一生？不知道将如何走向死亡？我拼命挽留着，我想要告诉你，人生是可以自己做主的，不要简单的用“奈何”二字来解读自己的一生。也不要还没有认真过好今生，就相约着共度来世，因为那来世只能是荒诞的存在。

来生

你依约持莲而来

我犹在桥畔

水中如波火中如尘地等你

等你

携手过桥

你说我真傻，怎么就不相信来生呢？你说你来世真的会依约而来，你说你会在在桥畔，在莲花盛开的清晨，在阳光出现的时刻，在柳树成荫的溪桥边，回到我的身边，与我相守，相约到老。但是今生，你要去完成那些没有完成的使命，要去现实那些没有实现的愿望，要去拯救那些迷失的灵魂。

我开始随着你的思绪飞扬，我也开始相信开始憧憬来生，就像我坚信你的每一句承诺一般相信了来生将是一个无限美好的未来，在那里，将不会有分离，不会有战争，不会有罪恶，不会有肮脏的交易，不会有可耻的欺诈，那真的会是一个彩虹般绚烂的世界。今生，我愿意在水中火中与你一起经受考验，等待虽然漫长，等待虽然寂寞，但是，我依旧会坚持，为你的誓言，为你的愿望，为你的坚贞，我等你，一起携手过桥，去到美丽的乐土！

《桥畔我犹在等你》，你若是很俗气，只是作为一首爱情诗来读，读出那些痴男痴女的情怀，那就煞风景了。若只是作为诗人的无病呻吟来看，那就有点不得要领了。若将此作为为赋新词强说愁来读，也一定是有违诗人初衷的了。因此，读诗，真的要有独到的眼光，要有深入灵魂直抵心灵深处的本领。才不会枉费了一首好诗，才不会错解了诗心。才有机会与诗歌进行心灵的对话。

共 4921 字 2 页 转到页 【编者按】三章雅品，赏析年轻的80后诗人墨生的现代诗《钟声》的丰富内蕴，解读具有超然的心态的诗人南山逸风的现代诗《歌者的荒原》释放的心灵的呼唤，剖析具有中国古典情怀与气质的美女潘郁琦的现代诗《桥畔我犹在等你》的宏阔的意境，这篇雅品，有思想性的品味，有艺术手法的分析，有对诗人性情的解读，更有作者深入诗歌灵魂直抵诗人心灵的对话，精彩纷呈。这是一次高层次的灵魂对晤，诗人用心唱歌，作者用心品味。文字隽永，分析精辟。精彩篇章，推荐赏阅。【编辑：风逝】【江山编辑部精品推荐01 022609】

1 楼 文友： 201 -02-25 22:02:04 作者眼光独到，赏析精辟，非得有精湛深刻的领悟力不可。学习了！ 心有多大，舞台就有多大。

2 楼 文友： 201 -02-26 08: 0:51 品文品人、倾听倾诉，流动的日子多一丝牵挂和思念；

灵魂对晤、以心悟心，逝水的时光变得更丰盈和饱满。

善待别人的文字，用心品读，认真品评，是品格和品位的彰显！

我们用真诚和温暖编织起快乐、舒心、优雅、美丽的流年！

恭喜，您的美文由 逝水流年 文学社团精华典藏。

感谢您赐稿流年，祝创作愉快！ 爱，是人世间最美好的相逢，用文字找寻红尘中相同的灵魂。合肥男科医院哪家好活血化瘀通络的外用药宁夏牛皮癣医院

发烧时如何物理降温
静脉曲张怎么办
肝区不适吃什么药