官渡曾折柳梢

官渡曾折柳梢，（官渡柳：《柳赋序》，曹丕官渡之战所栽）

把盏送至灞桥。（灞桥柳：《灞桥赋》，王昌龄别友所折）

雪泥鸿爪云舍消，（雪爪鸿泥：苏轼《和子由渑池怀旧》，表旧事；白云亲舍：《新唐书·狄仁杰传》，狄仁杰望云思亲，表亲友情谊）

挂剑空留鞘。（挂剑：《史记.吴太伯世家》，吴公子季挂剑祭徐公，表友谊）

绨袍奈何情少，（绨袍情：《史记.范睢蔡泽列传》，须贾接济范睢）

布衣日久交薄。（布衣交：《战国策.齐策三》，孟尝君旧事）

牛山下涕青蝇吊，（牛山下涕：《晏子春秋.鉴上十七》，齐景公登高悲声，表物是人非。青蝇吊客：《三国志.虞翻传》，表孤单寂寥）

赋鵩偏成枭。（贾生赋鵩：《史记.屈原贾生列传》，贾谊赋鵩感怀，表悲叹。）

西江月.诵吟

灞桥风雪未停，（灞桥风雪：《北梦琐言》，郑綮自谦，指吟诗，双关写景）

江淹飞白随心，（江淹彩笔：《太平广记.南史.梁.江淹》，神童旧事，指文采，双关写景；飞白：《法书要录》，蔡邕所创书法，同上）

挥手归鸿作鹅经，（挥手归鸿：《四言赠兄秀才入军诗》，嵇康妙语，挥鸿而就；鹅经：《晋书.王羲之传》，右军抄道德经与道士换鹅）

画龙难点睛。（画龙点睛：《历代名画记》）

歌落梁尘谁听，（歌落梁尘：《太平御览.别录》，歌声震落灰尘）

和寡无觅知音，（曲高和寡：《对楚王问》；知音：《礼记·乐记》）

顾曲周郎墨如金，（顾曲周郎：《三国志.吴传.周瑜传》；惜墨如金：《辍耕录》）

空留简上青。（简上青：《后汉记.吴祐传》，俗称杀青，给竹简定稿）

西江月.隐逸

赤松傍山高卧，（赤松子：《史记.留侯世家》，张良追随的仙人；东山高卧：《晋书.谢安传》，指隐居）

蓬蒿埋名北郭。（仲尉蓬蒿：《高士传.张仲尉》，喻贫士隐居；北郭先生：《后汉书.廖扶传》，指隐居人）

西园辟作蒋生径，（西园：《赐房玄龄》，指晋身之路；蒋诩径：《三辅决录.逃名》，指名士归隐）

桃源沉丘壑。（桃花源：《桃花源记》，世外桃源出处；一丘一壑：《世说新语.品藻》，指放情山水）

拂衣安步当车，（拂衣：《后汉书.杨彪传》，指归隐，拂衣而去出处；安步当车：《战国策·齐策四》，怡然自乐之意）

曳尾弃梦南柯，（曳尾涂中：《庄子.秋水》，指自由自在；南柯一梦：《南柯太守传》，空欢喜）

东篱菊挂仙尉冠，（采菊东篱下：《饮酒·其五》，指自由生活；挂冠仙尉：《汉书.梅福传》，指隐居，挂冠出处）

采薇吟凤歌。（采薇：《史记.伯夷列传》，指有骨气的活着；凤歌：《论语.微子》，指隐居，楚狂笑孔丘出处）

共 1019 字 1 页 转到页 【编者按】《西江月》三阙读罢后，我体会到一种“以事陈情”的感觉。《念故》一阙，通篇引用十事却未平列待之，此律之变通也。我观之以为这是“上阙皆为兴下阙也。”细观之“空留稍”一句，则会发现其中隐约暗含故人不再之意，重在“空”字。《诵吟》一阙，读后有一种知音难觅之感。灞桥风雪未停，景寒，亦是心寒。《隐逸》一阙，读后不由欣然神往。拜读黯衫佳作，问候。『古韵主编：钟郎』

1 楼 文友： 2015-12-08 17: 4:22 拜谒黯衫兄：

对于兄之佳作，我欣然赏之。然而，我对 用事 的一番见解亦欲谈谈。莫要见笑。

今引钟嵘《诗品》说： 若乃经国文符，应资博古，撰德驳奏，宜穷往烈。至乎吟咏情性，亦何贵于用事？ 思君如流水 ，既是即目； 高台多悲风 ，亦惟所见； 清晨登陇首 ，羌无故实； 明月照积雪 ，讵出经史。观古今胜语，多非补假，皆由直寻。 这里并非说明 用事 不好，而是以为黯衫兄此三阙《西江月》不足以用事。情怀如念故、隐逸或吟诵者，且属小我，反倒不需以 用事 而曲折言明。纵然兄实有其情，但因 用事 而令人觉得刻意而为。何不直抒胸臆，甚好。若抒情复杂，如：国事、个人遭遇等种种情怀者，且又限于诗词格律中字数之限制，则借 用事 而言情，扩展深度与情感。

愚见！再次问候黯衫兄！ 现在已然衰朽者，将来可能重放异彩；现在备受青睐者，将来可能黯然失色。——贺拉斯

回复1 楼 文友： 2015-12-08 18:12:42 此三篇本就是读书摘得，夹带平生经历，以为留念。区区故事，虽不及古人，更有生涩之处，着了寻章摘句的小道，却依旧言之有物。某自知足矣，何足与外人道。蒙君指教，略感宽怀。用事也好，押韵也罢，着力以诸法炼字，终是乐事，与各位文友共勉。

2 楼 文友： 2015-12-08 18:54:10 黯衫兄学识渊博，博闻强识，引经据典，使诗歌带有了浓厚的历史和人文底蕴，内涵丰富，值得反复推敲品味。

钟郎所说的，我也很赞同，作者如果能够从这些典故和故事中截取，提炼出情感和思想内核，如稼轩一般，使这些典故都为自己的思想情感表达服务，而不是单薄的掉书袋，相信一定能百尺竿头更进一步！

感谢作者的优秀诗文，拜读，欣赏，敬茶！

回复2 楼 文友： 2015-12-12 10:18:2 哈哈哈，承你吉言

 楼 文友： 2015-12-11 18:2 :08 前人之述备矣，其余的话不多说。就最后一首来具体阐释我的一家之言：表达隐逸是一种高雅之境，那如何塑造这样的境界？我认为其一是需要主观的真实性，主观的真实，即自己内心的情感境界要表达出来，重点在于情真；其二需要诗艺性，即运用适当和适量技法为真情披上一层薄纱，如此虚实相生，若即若离，稍加蕴藉则刹那间就使缥缈隐逸之境更加传神。作者这首《隐逸》太多铺陈古人之事，未免少一丝主观的真实，似有些舍本逐末。但不得不承认 东篱菊挂仙尉冠，采薇吟凤歌。 一句确实精彩，至少是打动了我，似乎陶潜的菊酒酥香已然飘来。但全诗都在借古陈事，也无法突出重点，把这一丝淡雅的香气又掩盖几分。

回复  楼 文友： 2015-12-12 10:18:08 人生阅历实难从书本汲取，寻章摘句也不过见贤思齐，忘有朝得偿所愿，复有妙手偶得吧，谢谢文友指教。临沂男科医院地址宿迁十佳妇科医院冠心病什么不能吃

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