赊店水边少丽人

摘要：每每于灯下读到“三月三日天气新，长安水边多丽人”（杜甫《丽人行》）的诗句，我就想起故乡的赊店，想起赊店水边的朝朝暮暮，便引发莫名的伤愁。

一

每每于灯下读到“三月三日天气新，长安水边多丽人”（杜甫《丽人行》）的诗句，我就想起故乡的赊店，想起赊店水边的朝朝暮暮，便引发莫名的伤愁。

不为别的，就为古镇赊店与古都长安的差距，为这块土地长久以来的单调和冷落，而感到内心的不平。

同样有着悠久而厚重的历史，同样有着美丽而传奇的故事，甚至同样有着离城郭咫尺的一汪清水，然而，长安却是“这边风景独好”，一派诗情画意：“绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟”，而赊店河边清静得只有满目的萋萋芳草了。

水与女人可以澄清一个城市的灵魂。

漂亮的女人，如一只敏感的候鸟，可以检测一个地方环境的优劣与兴衰。在波光粼粼的水面，刷新着社会视野，感知着时代风向。

可我在赊店，在赊店的水边，却难得一见丽人的芳容。

二

丽人者，美女也。

对于“美女”的概念，我个人的感觉是，首先要身材窈窕、皮肤白腻、脸蛋光鲜、眉清目秀、头发柔美，其次要有文化、涵养高、体贴人、懂生活、会浪漫。

当然，这只是我的“一家之言”，不一定到位。

仁者见仁，智者见智。

不知为何，满脑子疑问符号的我，内心里总有一个世俗的创意，把一个古老的赊店与一个时尚的名词——美女，温暖地联系起来。哪怕是一种不靠谱的猜想，对赊店来说，也并非“雪中送炭”，而是“锦上添花”。

虽然我也顾虑重重，担心这种“美化”，也许会给赊店背上“风流”和“好色”的骂名。但我对这样的“冒险”，依然抱着极大的兴奋和满足。虽然，兴奋和满足的背后掺杂着莫名的苦涩。

疼并快乐着。一边是，把一安静沉稳的古镇，与美女这个惹眼的人物拉一起，实在显得不伦不类，毫无规矩，“老夫少妻”的感觉痛苦地密布心头；一边是文化“意淫”，希望赊店这个“老古董”被一些新事物涂抹得年轻起来，美妙起来。尽管，这样的组合不够协调。

但至少表明，赊店古镇绝对是个与众不同、出类拔萃的角色！

古有“宝马赠英雄”之壮举，今有“美女配帅哥”之美谈，可是谁听说过“赊店出美女”的奇闻？

是不是看到赊店老去了，囊中羞涩了，便没了来往？这种做法，也太势利，太不地道了吧！

我们常常会在书刊屏幕上看到，美女摆着腰肢傍“大款”、住红楼、泡温泉，披金戴银，灯红酒绿，就连喝酒，也是柔指微翘，送往樱桃小嘴的不是那浓烈单调的白酒。

把温婉如玉的美女与一个浓情如酒的古镇放在一起，难免荒诞而玩味。

曾有外地朋友好奇地问我，赊店出美酒（赊店老酒），是不是也出美女？

我听了很吃惊，笑笑说，不一定。

为什么会说这样模棱两可的话？

我想，一定是朋友把“琼浆佳肴”搞成“琼浆佳人”了。

这不能说朋友无知。恰恰相反，是一种想象的丰富和文化的延伸。

把佳肴看成了佳人也不出格，毕竟饭局上还有“秀色可餐”这个词儿。

依我看，他们能把美酒和佳人联系在一起，也许是认为越是没落的千年古镇，越有令人心动的“桃色故事”。他们大概认为，像赊店这样在中国版图上沉寂了千百年的小城，那里生活的人们一定都很特别，很有另一番情调和味道。因为，对独特风情的体味和诠释，莫过女人。

从这个角度和层次上，来解读赊店，体味历史，审美世界，应该说是一个很有意味的颠覆和突破。

厚重而不失温情的赊店，在一步步地刷新着我陈旧的思路和浅薄的目光。

随着与赊店的亲近，我像探险家考察尼斯湖怪物一样，意象中的美丽符号开始渐渐升腾水面。

我们知道，一个讲信义、重感情的地方，从来是离不开女人的。美丽的女人，从来都是社会的磁场，生活的花朵，人类的尤物，更是一个时代经济繁荣发展的见证。

于是，女人的眼泪，女人的微笑，女人的一个眼神，一个姿态，就有了特别的意味。举手投足间，一颦一笑时，都将牵引着社会的神经，充满着惊心动魄的牵绕。

今天，面对一段曾经改变整个中国商业格局的商埠传奇，美女这个角色怎能轻易地绕过？

三

曾几何时，社会上流行一种不成文的口号，叫“美女经济”。

过惯了苦日子的中国人，能够大大方方地把美女和经济笼络在一起，而且放在与“知识经济”、“市场经济”并驾齐驱的位置，这说明，随着经济的发展，人们的精神需求和审美眼光也发生了微妙的变化，美女已经成了现代生活中的一道亮丽风景线。

从饭店的服务员到飞机上的空姐，从服装公司的模特到电视节目主持人……甚至，有些爱美成性的男士还公开声称：“酒店没有漂亮的服务员吃饭就没胃口！”

美国著名社会心理学家、人格理论家、比较心理学家亚伯拉罕?马斯洛曾提出，人类潜藏着不同层次的需要，从低到高分为生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求和自我实现需求五类。

我们对美女的态度，也正是追求更高层次生活质量和心理需求的体现。一个地方经济发达、丰衣足食了，人们必然要追求精神上的愉悦、浪漫和情调。

世上什么事，没有想不到，只有做不到。

当赊店凭着得天独厚的优势，“依伏牛而襟汉水，望金盆而掬琼浆；仰天时而居地利，富物产而畅人和”，做到从“豫南巨镇”到“社会主义一面旗帜”的时候，美女文化就和赊店历史，水 融到一起了。

历史上，赊店镇与景德镇、佛山镇、朱仙镇齐名，为全国的四大商业重镇之一。建国后，由周恩来总理亲自题名，经国务院批准，建立社旗县，寓意“社会主义的一面旗帜”。

据清光绪三十年《南阳县志》载：“育水以东唐泌之间赊店亦豫南巨镇也，在城东北九十里。”清乾隆、嘉庆年间商业兴隆，繁荣异常。水运发达，南通荆楚，北达幽蓟，东连闽浙，西接雍凉，为中原、江南数省货物集散之商埠。乾隆二十年(1755年)建赊店巡检司、设营讯、把总署。鼎盛时期，镇内流动人口达十三万之众。二十一家骡马店朝夕客商不断，四十八家过载行日夜装卸不停。白日千帆过，夜间万盏灯。临暮，船上楚湘歌舞达旦，岸上交易灯火如昼。五百多商号总集百货，七十二道街分行划市，相聚经营，生意兴隆。

城内七十二条古街道保存完好，构成中原最大的清代建筑群。其中，规模最大的清代一条街尤为完整。首批国家文物一级保护单位山陕会馆，造型奇特，气势恢宏，木石雕刻精妙绝伦，集中外建筑雕刻之精华，堪称全国一绝。

物产丰富、人杰地灵，当然与地理环境和自然气候有关。

赊店处亚热带向暖温带过渡地区，属北亚热带季风的型大陆气候，四季分明，气候温和，土地肥沃。有史记载以来，无特大洪涝、台风、地震等自然灾害，适宜永久性居住及投资。

尤其是，赊店古镇正好在水陆交接处，潘河与赵河在这里交汇汇入汉水。南方水路来货到赊店改走陆路，北方陆路到赊店转水路，使这里成为一个繁荣的商业码头。

独特的地理位置，在中国的工商业开始发展之际，便注定了一段精彩故事的开始。

一段精彩的故事，若与女人无关，似乎也“精彩”不到哪里去。问题是，千百年来，人们一提起美女，便无端地把“烽火戏诸侯”、“从此皇帝不早朝”、“冲冠一怒为红颜”的故事掺和在一起，不免令人生疑。

其实，何止“生疑”，简直谈“美”色变，望而生畏！

细细一想，这都是几千年来“男尊女卑”思想惹的祸！

从今天赊店古镇遗存的戏楼、厢房、茶馆等消费场景看，历史上的赊店也曾经美女如云，争奇斗艳，而且充满着许多耐人寻味的故事。只是，时过境迁，我们离那一层美轮美奂的诗意愈来愈远了。

“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。”诗人温庭筠的这首词，堪称典型的赊店版《望江南》。

一位思妇独自倚楼望江，希望看到远行的夫婿乘船归来。无奈何，征帆过尽，夕阳西下，她的期望却成空，好不伤心！

这在赊店的往昔岁月，应该是司空见惯的的画面：“犹疑望可见，日日上高楼；唯见分手处，白频满芳洲。”（赵徵明《归思》）。

这长满苹草的“白苹洲”，何尝不是赊店女子与情哥哥们含泪分手的赵河桥和湖心岛？

四

栽下梧桐树，自有凤凰来。

美女是宠出来的。那么，宠美女靠什么？

当然，首先得有钱。有钱的男人才有资本向女人炫耀，才能给女人足够的保障。

漂亮的女人除了要钱，更要安全感。而钱和安全感，相对来说，大多在富人身上。

依这个逻辑推理，盛极一时的赊店，在过去的辉煌年月里是不缺美女的，那些腰缠万贯的巨商大贾金屋藏娇，身边妻妾成群、美女如云，也不是什么稀罕事儿。

仅赊店作为中国万里茶路水陆中转站这一“资本”，不知当时要引多少帅哥美女竞折腰！

据史料记载：清雍正年间，正是晋商在商界叱咤风云之时。一天，一位山西商人来到了这个中原小镇，他看到这里得天独厚的地理条件，可以将自己的生意扩展到全国，于是便在这里设立商号，构筑他的商业王国。这位商人就是清代著名的万里茶道的开拓者，山西常氏家族的常万达，他将赊旗镇作为万里茶道的一个重要的中转站。以常氏家族为首的晋商垄断了中国南方数省转运俄罗斯、外蒙的茶叶贸易。

从南方采购的茶叶，形成批量后，大都由水路运抵汉口，再由汉水北上达赊旗，从赊旗改陆路，用马匹驮运至洛阳，入太行，再经太原、大同分别到张家口或归化，然后穿越戈壁大漠到达恰克图或库仑，最终到达俄罗斯的圣彼得堡或莫斯科。

赊店山陕会馆，俨然一个举世瞩目的国际俱乐部。可以想见，每到华灯初上时，南来北往的美女帅哥把古城赊店搅得多么喧闹！

这就是赊店人“栽下梧桐树”的效应。

其实，赊店人栽下的不是金碧辉煌的建筑，烟波浩渺的码头，而是诚信为本的商业理念，博大深沉的情怀和福海连天的梦想。

那时那地，谁能说赊店水边无丽人呢？

美女用亮丽的姿色升温着经济，经济又用强大的力量包装着美女。

美的元素，已经通过商人的眼球和高贵的建筑，深深地镶嵌在古色古色的记忆中。

人与建筑，美与文化，二者相得益彰，内外呼应。

只是到后来，梦想还在，理念老去。

五

提起赊店，我们便会不由自主想起它以往的金碧辉煌，想起它陈藏经年的琼浆玉液，浮想联翩之后，再加上一个“美女”招牌，便更风情十足和有姿有色了。

但不管是“瞎想”还是“乱想”，现在，我们站在赊店之外看赊店女人，就会发现这里的许多“美中不足”，慢慢地，竟让人有些脸红。

平心而论，美女不是赊店的“特产”，赊店自从经济衰落后便风华不再了，仅有的几家商铺也是“门前冷落车马稀”。昔日依靠的“梧桐树”没了，花枝招展的美女只好“孔雀东南飞”另攀高枝。于是，赊店年轻漂亮的姑娘出现“断层”。

何况，赊店在历史上也未曾出过像褒姒、西施、貂蝉、赵飞燕、王昭君、杨玉环、李师师这样惊艳世界的人物，甚至连宋祖英、巩俐、范冰冰、王小丫、林志玲这些重量级的明星都没有一个。

所以，现在硬把美女往赊店身上扯，简直就是给一个千年古镇制造“绯闻”。

这样的做派，赊店肯定不愿意！

于是，就有一个疑问荡漾心头：一个修建九座城门和皇城有一样的规制中原古镇，在商业繁荣与衰败的背后，赊店的那些年轻女子，在一个以男权为势利中心的世俗舞台，曾经扮演着怎样的角色，她们与一个社会体系的命运如何？

我还很想知道，一个名扬天下的历史文化古镇，缘何会出现“谈女色变”的问题？还有，即便今天那些相对条件优越的家庭成长起来的90后姑娘，能配上“天生丽质”的有几？

按说，赊店水质也不差，气候也不错，是应该出美女的。水土丰饶、四季分明，却偏偏与“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”的丽人无缘，这不能不说是一个奇怪的问题。

细品赊店，我们发现，此地自古至今属于典型的农耕文化：“待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之……”传统的农耕经济，带给赊店人的是思想保守，“三从四德”的观念在这里的妇女头脑中根深蒂固，恋家守旧的赊店人，思想里压根就没“名媛”意识和“淑女”观念。

而且，我还知道，在赊店，有不少家庭对孩子的管教，尤其是对女孩子的教育是不够重视的，认为女孩子早晚是“泼出去的水”。因此，对女孩子平时的穿衣打扮也不舍得投资，总是处于“穷养”状态。

有一个我实在不想在这里说，却又忍不住不得不说的事实，就是在今天赊店的不少家庭里，依然存在着家里来了尊贵客人女人不能“上桌”（坐席）的风俗。

我曾经细心地留意过，在赊店的大街上，那些说话嗓门大、穿着齐整、面目严肃的女人，不用问，十有八九都是赊店人。有些家里女孩子比较多的，这个家庭的父母，一般在自己女儿十四五岁的时候，就会找各种理由使其结束学业，开始托亲求友帮着给孩子找工作、寻出路，且美其名曰：“趁着孩子年轻好找事干！”

共 7714 字 2 页 转到页 【编者按】赊店是河南省四大著名古镇之一。文章把赊店与丽人联系到一起，是源于杜甫《丽人行》中的诗句“三月三日天气新，长安水边多丽人”，作者固执地认为，长安贵为皇城，堪称风景这边独好，而赊店却是芳草萋萋，难得一见丽人的芳容。实属不公。当然，对丽人的评定，每人有每人的标准，在作者的文字中自有衡量的标准。文章重墨谈论赊店与美女的话题，可谓语言、语句诙谐、幽默，很吸人眼球。在谈论美女之时，也介绍了赊店的历史和人文地貌以及今天的发展变化。好文共赏，值得推荐。【：紫气东方】【江山部精品推荐0140 2919】

1楼文友： -28 22:54:19 文字非常吸引人，让我一口气读完。文章非常有趣，读着有味道，有品味。话题虽小，内容却不同寻常。实乃大处着眼，小处入手。问好郑长春，期待拜读更多更好的文章。

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