[p]修身养性是智者一生的功课[-p]

修身养性是智者一生的功课

最近，闲暇时读书，从中领悟到一些修身养性的经典，很有借鉴意义！

治学须要勤，居家须要俭。诸葛亮在其《诫子书》作了阐述：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

译德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志 增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智 不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神 轻浮暴躁就不能陶冶。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，成了无所作为的人）对社会没有任何用处，到那时）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？

严于律己，宽以待人。人非圣贤，孰能无过？外界的人和事物未必如我所愿，但何不用宽容来对待？《菜根谭》有云：不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。

译不要轻易责难他人所犯的小过，也不要随便揭发他人生活中的隐私，更不要对他 人以往的错处耿耿于怀。 这三大做人的原则，不但可以培养自己的品德，也可以避免意外的灾祸。

凡事均有度，不可逾极限。《礼记·曲礼上》便有：傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。

译无论是做人、做事、做学问，不要太骄傲、傲慢。要时时刻刻有新的志向，不要因为现在的志向满足了而停止奋斗。不可以大喜大悲，大喜不要得意忘形，否则会产生大悲。不要放纵自己的欲望，也不可以因为理想一时达到了，便满足、得意，不再追求和上进！

修生重在养性，有禁忌方能长寿。《论语》对人生之禁忌可谓一针见血，不可不察：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

译君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要除了广州戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。

求诚信，说话算数谓之诚是人之言谓之信《论语》记有：曾子曰：吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

译我每天都要作多次自我检讨：为主人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往合作做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗？儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。在当代社会我们也应当时刻反省自己，每天睡觉之前，想想自己在今天为别人做事是否尽心尽力；有没有对家人或别人撒谎；有没有做一件或以上的好事；今天的学习任务是否完成了等等，或者给自己定一个目标，没有做到给自己一定的惩罚。这样，就能逐渐形成良好的品格和不卑不屈的人格，成为一个成功的人！

虚心学习，从善如流。《论语·述而》有：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

译三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

谨言慎行，言多无益。《论语》记有：子曰：可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

译可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。

不强人所难，己之所欲，勿及于人。《论语·卫灵公》有云：己所不欲，勿施于人。

译自己所不愿意要的，不要强加于别人。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。

苦可以多吃，福不可多享。曾国藩曾谆谆告诫：势不可倚尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽吴老师回复陈小玲昕怡在图书馆。。

戒除自满，不断提升自我。《论语·里仁》子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

译几个人在一起，其中必有一人是可以学习的能者，选择他的长处学习，也要与他的短处对比。

本文相关词条概念解析：

修身养性

修身养性，修身：使身体健康；养性：使心智本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。出处元·无名氏《博望烧屯》第一折：“贫道本是南阳一耕夫，岂管尘世之事只可修身养性，贫道去不的也。”

智者

公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。公元前5世纪前智者泛指聪明并具有某种知识技能的人，后来自然科学家、诗人、音乐家乃至政治家，也被称为智者。由于智者能言善辩及晚期智者的末流堕于诡辩，柏拉图和亚里士多德把其看成是歪曲真理、玩弄似是而非的智慧的人。因而智者在历史上又成为诡辩论者的同义语。其代表人物是普罗泰戈拉和高尔吉亚。智者在思想上接受赫拉克利特的万物流变思想，肯定运动变化着的感觉现象的真实性，但走向相对主义和怀疑论，认为知识就是感觉，无所谓真假是非之分，把个人的感觉作为真理的标准。

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