雀巢随笔心灵的相遇

（1）心灵的相遇

王阳明先生游南镇。一友指岩中花树问道:“天下无心外之物。如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？”先生答道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”阳明先生讲“心外无物”、“心外无理”、“心外无事”，都是连着心讲。先生认为，没有心，就没有理、没有事、没有物。

张学良先生对这个理论嗤之以鼻，认为阳明先生的理论荒唐至极，还反问:你没有看到的花儿，花儿就不存在吗？显然，张先生并没有真正懂得阳明先生的本意。未看此花时，并不是此花不存在，而是它本来就存在，只是没有应机显现而已，所以说“此花与汝心同归于寂。”“寂”与“显”对言，这个应机就是你看此花的时刻。

简单的说，就是你看到此花时，花就会进入你的意识之中。你的心就会对这朵花有联结，它就存在你的意识之中，当你未看到此花时，花就没有进入你的意识之中，你就没有感知。

生命的美好，在于对美好世界的发现与清醒觉知。在花儿开的现场，那种具体和真切远远超过任何文字的描述。诗人顾城曾经以诗的语言惊诧于一场心灵的相遇：“我忽然看见黑色的鸟停在月亮里，树上的花早就开了，红花已经落了满地。这时候我才感到我从文化中间、文字中间走了出来。万物清清楚楚地呈现在你的心里，一阵风吹过，鸟就开始叫了，树就开始响了。这个时候我明白了一个道理：只有在你生命美丽的时候，世界才是美丽的。”在世界最美的时候，我们也常常熟视无睹，漠不关心。什么动人的风景，才能震撼心灵？

一个人，急匆匆地走在路上。湖里的冰已经融化了，天气在悄悄变暖，刚刚由坚硬变得柔软的柳枝已悄悄涂上嫩黄，路边的迎春花也偷偷地开放了。春捂秋冻，他身着厚厚的冬装悄悄走过，全然没有注意到这些。湖畔的柳枝悄悄地由嫩黄变成了鹅黄绿，这一种非黄也非绿的色调，正是传说中的“绝色烟柳”，也正如花儿半开、月儿半圆、少女二八年岁，带着淡淡的羞涩呈现出无限遐想的美景。金黄色的迎春花也开得更盛了，玉兰花枝头正在含苞孕育，如孕妇般肥硕待产！

他再次匆匆忙忙地走过这条路，身上的衣服似乎少了一些，只是对湖畔的花草树木没有更多的关心。尽管他没有留意，可是，春天毕竟还是来了。打了一阵子春雷，春雨便飘忽而至了。

当他再次急匆匆地走过，脚下的泥泞狠狠地把他摔到地上。一阵风吹过，玉兰枝头的花瓣悄悄飘落：白的，紫的，粉红的，……，落在他的头上，肩上，脸上……

他被一种美触动了。他惊呆在那里！他的身体一动不动，眼睛全神注视着那些身上的花儿，……，那些花儿是那样的鲜嫩，他似乎不愿意把它们从身上抖落，不忍心那些鲜花碾作尘土……

在他全身心享受这宁静美好的时刻，飘来一阵香味，那是紫丁香的浓香，他的视线沿着花香终于找到了那些紫丁香，哦，原来丁香花儿也已盛开好久了！

那一天，他在花丛中留恋好久好久。当对生活的热情蓬勃而出，那些飘零的鲜花也会在我们心中常开不败。一抹新绿，一朵鲜花，一丝生机，一份温暖，都能唤醒我们心中那份美好，引燃一片心香世界！动人处，我们驻足享受生命的每一个瞬间。

每一个瞬间都是人生呢！

-0907:19:00

（2）可靠

有一个司空见惯的现象:

工作中提拔最快的并不一定是最聪明最能干的那个人，看起来最相爱最甜蜜的男女也不一定是夫妻。为什么呢？因为他们的生命状态还不够稳定牢靠，还需要磨磨性子。

经得起拉扯的感情才可靠，经得起磨练的性情才稳定，经得起考验的关系才长久。

木匠行有个行规，学木匠要先学拉三年大锯。俗话说：“百日斧子千日锛，大锯只要一早晨。”学拉大锯只要一早晨嘛，为啥学木匠要先拉三年大锯？因为大锯一个人拉不了，要跟人搭伙，讲究配合，拉三年大锯就是磨性子。

托尔斯泰说:“人要在血水、碱水、清水里泡洗三次才能完善。”经历过必要的人生历练，才能活得灵光通透。

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（ ）做事的修行

修行就是往内心最深远处走，找到心灵深处的源头活水，不为外境所困，淡泊生活。

烦恼即菩提，有事就有烦恼，有心做事，就无心烦恼，任何困难都是孕育智慧的菩提。

是成就人的重要因素，担当多大的成就多大的人生格局，逃避，等于人生虚度。

智慧是掌握了事物发展规律之后的从容淡定，气盛心不宁，欲速而不达，从容淡定，稳操胜券。

定力，就是随处养心，一心不乱，面对任何场合、任何环境、任何困难都心行如一，这就是“制心一处，无事不办”的境界。

-0206: 4:49

（4）好人的做法

《菜根谭》有句话：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”大意是说，文章写到登峰造极的境界时，并没有什么特别奇妙的地方，只是表情达意不多不少恰到好处而已；修养达到炉火纯青的境界时，和普通的人并没有什么不同，只是回归到纯真自然的本性表里如一而已。

好山好水养好人。其实，好人比好风景更养人。好人，就是让别人活得人更安心、更安全、更安稳的人。

咱妈老说，只要医院和监狱里没有咱家的人，咱家就是幸福的人。其实，监狱并不可怕，那里住着世界上最坏的人，也住着世界上最好的人。去了医院才知道，这世上有那么这那么多病人。到了医院才知道，其实我们全都是病人。

有人戏言，哲学教授患抑郁症，这比较符合哲学沉思的品格和抑郁的天性。而逻辑教授患抑郁症，就不太符合逻辑。作家李敖说得更绝，作家患抑郁症，就像传教士患梅毒一样，严重违背职业道德。实际上，做啥职业都有想不开的人，得病和职业没有太大的关系。

医生的任务不是看病，而是看病人，需要关心病人的情绪状态，病人和所有人一样，需要感同身受地理解、爱和关心。

人世间最美最甜的表情，就是病人的笑容。

据说，西班牙著名画家毕加索有一幅壁画，题目就叫《和谐》。画中的金鱼在鸟笼里欢快地歌唱，鸟儿反而在鱼缸里愉快地游泳。鱼儿离开了水，鸟儿离开了天空，世界将怎么样？答案不言而喻，应为不详之兆。所以，有人忍不住去问毕加索，这幅画怎么能叫和谐呢？毕加索微笑着回答，在和谐的氛围中，一切都是可能的。经毕加索这么一点拨，画中的不祥之兆突然变得一片和谐。

生活中的高人，一定会善解身外的境界，时时把不祥的兆头解释得吉祥如意，鸟语花香，然后客观应对，并能穿过眼下的危机看到更美好的未来。

所谓修行，就是学习控制自心，使心不受外在事物的操控。

青山原不动，白云任去来。我们的心态，就像苍翠的青山一样，始终是如如不动的，动的只是起心动念的白云。

马克思说，人的本质在其现实性上，是一切社会关系的总和。具体地说，人的本质在全部意义上就是人的生存对象的关系的总和。在富裕社会，真正影响快乐的因素是人际关系的好坏。人际关系，就是我们与许多人的合作关系。我们应当以喜悦的心享受家庭及家庭成员之间和谐幸福的关系，以感恩的心享受工作中的同事关系以及工作带给我们带来的价值和成就，饱含鱼水之欢的深情珍惜朋友乃至陌生人之间的缘分。

创造更多财富并不是我们所必需的，人际关系则是我们所必需的，并决定着我们做人的本质和品质。

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（5）真心

遇到可亲可近的人，我们常常情不自禁，快乐得像个孩子。在我们心深内处，每个人都有一个永远也长不大的孩子，那是我们本真的天性。

所谓的成长与成熟，就是让那些个规矩深深锁住了我们率真水灵的天性。而真正的成熟，是反璞归真，是把真我解放出来，回归诗情画意的自然生活。

真心是徳，真情是亲。古人云：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大意是说，大学的宗旨，在于你能否拥有一颗晶莹透明的真心，在于你能否用一颗真心去对待身边的每一个生命，在于你能否到达天性纯洁的至善境界。有一种爱，直达心灵，带我们回归天真率直的状态。一些人之所以油滑世故，是因为我们彼此之间隔阂太深，真心真情被深深掩盖。

我们生命的本真一旦得以张扬，就会像小树一样无忧无虑地伴着花开成长，就会像小鱼一样自由地游来游去舒展奔放！

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共 199 字 1 页 转到页 【编者按】喜欢作者的文字，不紧不慢不急不燥，古今诗话俚语故事穿梭文中，给文友讲述一个个哲理小品文，告诉我们如何生活，确切地说以何心态面对生活工作，我们才会活得怡然自得，身心俱笑。每个段落，字数不多，却知会我们一个个道理，是短平快的心灵鸡汤。（清格勒）

1楼文友： 08:10: 8 读来轻松，文字节奏明快！

2楼文友： 10:4 : 8 青山原不动,白云任去来 ,此话可励志,可自勉。 男人的力量原夲就不是来自肉体，而是他的精神和思想的外化与延伸而已。

楼文友： 12: 8: 一件事、一个表情，一个句子，都可以引来一声感慨，一个顿悟。经常顿悟的，便是智者。

貌似各个小节僵硬地糅合在一篇里，个人浅见，莫怪！ 骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。糖尿病胃轻瘫便秘的原因

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