行遍天涯意志何阑

行遍天涯意志何阑？将心到处悠之所安。山中老叟依然健在，案上新书索性失翻。
侧枕飞花落下千片，前窗蘖笋生出万竿。烹茶饮罢心空几有，橘果杨梅尚且余酸。

其二
世事千般难以臆度，书生苦信夫子旧书。轻出言诺当时快意，微缩眸光马上悲徂。
飒飒秋风漫野撕草，潇潇暮雨纷湖点珠。人生忧患一从字始，过眼须臾百鸟相呼。

其三
天涯倦客今如断鸿，自古皆然西水流东。处境滇疆万里堪远，游心丽水一人正同。
佳山胜景才来孤唱，旧病衰颜又过垂虹。不会繁华亦有留意，斜阳赤子当头沐风。

其四
十年我笑漂流已惯，看日浮云寄酒樽同。梦卷平生总伴江雨，舟横岁月常迎岸风。
人逢舛错何说困顿，路止缘诗不问穷通。志在八方且悟行所，是非功过存留典型。



浅言古代二言、三言、四言、五言、六言、七言、八言、九言、十言诗

《弹歌》“断竹、续竹，飞土、逐肉”被公认是二言诗之始。
《诗经有骈》“振振鹭，鹭于飞，鼓咽咽，醉言归。”是三言诗之始。
《周易》“其亡其亡，系于苞桑”四言诗之始。
卜辞“其自西来雨，其自东来雨，其自北来雨，其自南来雨”五言诗之始。
《诗经卷耳》“我姑酌彼金罍，我姑酌彼凹觥”六言诗之始。
《诗经鹿鸣》“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”七言诗之始。
《诗经十月之交》“我不敢效我友自逸”八言诗之始。
《诗经昊天有成命》“二后受之成王不敢康”九言诗之始。
李白“黄帝铸鼎于荆山炼丹砂，丹砂成骑龙飞上太清家”乃十言诗之始。
与时发展起来看，二言诗因表达力弱而近乎消逝；四言诗多见诗之早期的《诗经》，后汉魏得到发展，但终因古朴而渐显陈旧也已少用；三言诗作品相对较多，也是因音节死板，节奏紧促而大逊于五言、七言；六言诗较前近乎完美，但也因音节的硬伤而渐处弱势。恰是五、七言诗因句子容量大、节奏活跃且音韵优美而最为悠远广用。然八言、九言、十言诗者，或难摆脱三、四、五、七言的窠臼，或难于律化，所以古作所留甚少。但毕竟皆有古例，也绝非我今“首创”之。
八言诗，四、四结构者难脱四、七言之影；三、五结构更如三、五言的结合。
九言诗，离不开四、五结构。
十言诗，或五五、或三三四结构。
我8月25日晚，琢磨把四言、六言、八言、九言用近体格律形式自作诗谱，发现这双音节难以避孤平，也犯拗，故而不避孤平，也不拗救，听任之。其它如相间、相对、相粘、
相错、对仗都合。这对于填词来说，练习这些也是有帮助的。
综上所言，古有先例的八言诗、九言诗、十言诗，都难逃出三、四、五言的束缚，虽未曾被明文归为杂体诗的行列，但其结果确是列入杂言了。这些诗都没有像五言、七言那样得到恢弘的发展。但如果作为一种继承来尝试作之，未必不是一种乐趣。

共 1097 字 1 页 转到页 【编者按】作者这种四、六、八、九言入律与绝的创新，作者新创这几言的律绝，既有古诗风味的雅正，又有律诗对仗的精美，又有歌诗音节的爽朗，很容易朗诵和吟唱。这可以说是艺术传承文明化，富有科学性的发展体现。这样的尝试，实在是精神可嘉、难能可贵，是一种智慧，更是一种聪明！诗句用语精练，语出自然，格律工整，对仗工稳，语出自然，耐人寻味。好诗，倾情推荐。——竹叶儿医院怎么检查动脉硬化
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