一园红灵醉坡陀悼抗战英烈散文

一园红灵醉坡陀-悼抗战英烈（散文）

一园红灵醉坡陀。

悼抗战英烈散文。

这是一场民族存亡的战争，让它成为永久的历史。让我们警钟长鸣，勿忘国耻振兴中华。希望在我们的子子孙孙成长道路上，永远不再发生类似的战争。

题记。

李运祥彝。

一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗；蜀魂未归长滴血，只应编滴此丛多。”这是唐末诗人韩偓在净兴寺观杜鹃花时吟诵的诗句。至于坡陀”是否应为陂陀”我无从考究，因为《唐诗选》并未收录此诗。想起此首诗时，我正攀爬在腾冲国殇墓园。之所以用攀爬，皆因这里的战魂都是躺在地下，所以我用此言语以示尊重和敬仰。腾冲国天殇墓园，是这些英烈们的长眠之地，有的放安放在平地，大量的则斜葬在山坡，他们此刻正用的双眼，在天堂中打量正在前往凭吊的我的攀爬的姿势，在我压好纸标和鲜花后，在我与他们进行近两个小时的无声交流之后，在我聆听他们来自天堂的那些圣音教诲之后，我随如满山杜鹃花尽情绽放般的凭吊和参观者人流一路向上。我不禁有一种向上攀爬的冲动，只为再采几束人情似的红艳醉坡陀”似的人情杜鹃花，献给这些英烈，让他们也嗅一嗅带着后人的芬芳和味道。

草芥的我生难逢这些英灵，故无缘拜识，而此刻随手采下的杜鹃在蕊柱根部的瓣壁上，我发现细如针尖的红色紫点，是蕊上的花粉浸淫而成，还是人们思念他们的泪点，我已无从分辨，更没法知晓。

眼睛看着，心中想着这些不知道是何人采送过来的束束红艳醉坡陀”的杜鹃花，有复瓣单瓣，有菊花，还有百荷，紫罗兰…还有冥纸。满坡的花枝低一只，高一只，花压着花，瓣挨着瓣，醉满山坡和坟头。其间自然也有含苞未放的，犹抱琵琶半遮面”一般，让人想起他们中那些少年。我知道杜鹃花有红、紫、黄、白、浅红诸色之别，现在看到的，我相信肯定是来者有心百里挑一而送上来的，有种令我难忘的味道。据说，复瓣要等夏季的来临才遍地绽放，那叫夏鹃。桃鹃就在夏季开放，一律复瓣，并且不止一色，有作桃红色的，也有白地而加红线条的，我清晰地记得，有资料介绍过，只是一时想不起来在哪本书上。听说高黎贡山和野人山中有高一丈外的杜鹃，我无法验证，自然无法为它们送上，但我相信，当年他们一路艰难的走过这些山的艰辛与顽强及勇敢。今日我也仅仅只能如此这般地用我缓慢的脚步和崇敬的心送给你们，同时，也让我从你们的经历和故事中慢慢咀嚼你们的精华。

我无比钦佩这些英烈的精神，是他们让我，进一步了解了那场七八十年前的抗日战争中那段很长时间被埋没的历史。

我从周瘦鹃先生《杜鹃花发映山红》的小品文中我得知，杜鹃又名踯躅、山踯躅、红踯躅、谢豹花、山石榴诸名，也从中窥见称之为皋月，原来是园艺界取荷兰所产杜鹃，将花粉而成，而且异种特多，诸如王冠、天女舞、四海波、寒牡丹、残月、晓山之类。而周老红杜鹃花还可以说是杜鹃啼血所染，其他紫、白、黄诸色的杜鹃花，那又该怎么说？可见这种说法是不科学的。的论断，让我击掌称快之余，又得出一个固执的结论：滇西的红杜鹃花，也许是抗日战争和解放战争中，为这片红土地抛头颅洒热血的先烈鲜血所浸染的，至于其他各色则是千千万万个类似于劳动人民用汗水和骨肉之躯浸淫的，不然为何总要在子孙后代祭拜时节绽放呢？这是否应纳入谬论，我不想与别人争执，至少此时我愿意这么去联想。至少，现在我想起了唐代诗人李白曾挥毫泼墨，写下蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴的诗句，的确写尽旅人思乡的愁思，也许还有他对故人的追思也说不定。类似的诗句还可以罗列一些，但多以杜鹃鸟为引导入。而今，我攀爬在腾冲国殇墓园的山上，手中已有一大束红艳醉坡陀的杜鹃花。此刻，我只想把它们进献给为这片红土地，抛头颅洒热血并长眠于地下的这些英烈。虽然现在，我只选择了在此地祭拜，眼前却出现了数以亿计的先烈和无法计数的那些为国家的独立献身的所有中国人，我相信，他们肯定能嗅着自身鲜血和汗水浸淫的花朵。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

我在此长跪，并用文字来祭奠你们，我的眼角似乎一股莫名的热流，让我的头颅也来亲吻你们长眠的这片深情的土地，让心灵牢记饮水思源的内涵。让我手中的杜鹃花在我的热情和文字的温度中，倾洒在手中这些杜鹃花瓣上，凝结成一句话：

天堂的英灵，您们安息吧！

附：

蝶恋花·国殇墓园深深深几许。

李运祥彝。

墓园深深深几许。

生灵堆土。

血幕无重数。

骨肉雕鞍红土处。

山高难挡魂归路。

血雨腥风滇西路。

日暮。

无计腾冲驻。

十万青年十万兵。

碧血千秋天地气。

2017/09/18日祭语。