1br我是不喜欢说闲话的

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我是不喜欢说闲话的，以为既是闲话，何需说，浪费时间，浪费生命，所以常把自己排除在闲话之外，冷冷地坐着，旁观着，还给自己设了一个很好的理由，沉默是金。
这些日子，春雨一篇接一篇的闲话，摆出来。而且速度之快，如四季之叶，瞬间飘落，来不及告别春夏的体温就来到了秋冬，在我行走的路上静静地等着。
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记得最初的一篇是《搁笔的闲话》，我读后，只在心里微笑，既说搁笔，如今却是洋洋洒洒，纵然笔端生花，盖过今古文人，这主题已是左右皆不是了。所以我只说“我没深读，只是明白了一件事，这文章的作者应该不会搁笔了吧？”
我读文章要的是明白，读不明白的文章，自然是不会喜欢的。虽然余秋雨也说，“把无法找到结论的问题交给散文”，而我自己有时也在写着别人看不懂的文字，写着到落笔一刻也没有明确答案的文字，但是我还是坚持，文章是要有明确的表达目的，找不到结论，你要有找不到的情结表达。若说过等于没说，不如不说，还是坐在一边的好。
看来，春雨这《搁笔的闲话》带给我的感觉，就如我在生活中需要面对的周围人的闲话。
其实，响在耳边的闲话也是有目的，比如，家长里短，情感爱恨之言，总是有所求才来表达，求信任，求理解，求抒怀的轻松。而文章有篇幅所限，有方法所限，有语言章法所限，反不如现实中的闲话能在无拘无束、相对自由的感觉中把想要表达的给身边的听众。
那么春雨这《搁笔的闲话》还不如现实中的闲话有可读性？

《孝顺的闲话》，作者与爸爸，妈妈，生活在一起的点点滴滴，以一种闲话的方式，呈现在读者面前，没有华丽的词句，没有刻意的修饰，甚至作者在叙述这些点滴时没有提到孝顺一词，而读文章的你不由得想说，春雨是孝顺的。文章毕竟不是闲话，春雨最后还是很理性地归结到主题，告知我们其实孝是很简单的事，“孝的核心就是顺从。”也有的读者会强调盲目的顺从并不好，但我觉得这不是重点，重点是，孝顺的闲话，带给我淡淡的温馨，让我在有意无意间平静地微笑。
此时，这些闲话对我来说，已有了可读性，若它再一次落在我面前，我会慢慢地打开，静静地读下去，无论会读到什么，我知道，我有必要读它。
作者写我就读，不拒绝，也不是特别的渴望，我想这就是闲话的魅力。
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《粥的闲话》中，春雨有这样一段文字，“我不妨以文章与烹调做个比喻：油炸食品类似杂文，浓烈有余，不可多食，早餐或可偶为；清蒸鱼虾颇如诗歌，应以原味尤盛、无异味之物为佳，俗人粗鄙者可免食；涮火锅堪比长篇小说，鸳鸯、老汤、清水之锅底幻化浸染为通俗、写实鸿篇，荤素清浊演绎为醒世、喻世、济世奇文，调料是诠释味道优劣的关键；散文随笔好似炖菜，放在炉火上穷形毕现，不拘一格，信手拈来，形散神不散即可，四季尽可消受，春有灼灼其华，秋有累累之果，夏可避暑，冬堪涤烦。粥，恰似《诗经》《九歌》体制，本是文章的肇始与鼻祖，朴实不失华美的大雅，文质彬彬堪称文中君子，一切文体若出其外、实出其里，时时可亲昵之、猥玩之。”
——这段文字，让我总想着，不是想着今天自己吃的什么饭，是否与作者有同感，却是想，今天的几餐，是散文还是诗歌。更可笑的是，我发现自己做饭，常常是诗歌散文杂文并行，而且，粥更是每日在散文诗歌杂文中行走自若，不知作者知道会怎么想，是不是该有一种新的文体诞生。
就这样，因为用餐时常想着，春雨的这些闲话，就如那飘落的叶子，恰好落在手中，仔细玩味，也是自然的。
于是，我会记得他《服装的闲话》中那句“锁定我们生老病死之外过剩的痴恋，释放衣食住行里本已蕴含的执迷。”在《宠物的闲话》里，我会听得见风雪中，流浪狗鬼哭如狼嚎般凄惨的叫声；看得见一位老人与一只颇为猥亵老狗，蹒跚地前行；更感受到春雨与女儿嬉戏欢颜的幸福感觉。而且，这看见，听见，感受到的既已存在就未消失过。
若说在《孝顺的闲话》里我为那些生活琐事中显示出来的孝心微笑的话，在《宠物的闲话》里，我却是因为感悟到隐含在文字中的思想而微笑了，这是闲话，是人愿意笑却无法笑的闲话。狗与人有什么区别呢？也许没有，也许有，都是为能好好地生活在这个世界努力着。我不喜欢在人的怀抱中摇尾乞怜在宠物，更可怜风雪中那种对生命最基本的渴望。狗与人的关系，也恰似是人与人的关系：保持着平等的距离，陶醉而不倾斜，若即若离，一种依赖相互牵扯向前。亦如本篇的主题，若隐若现，人与狗都值得微笑相看，生活给了人们选择的权利，宠物是否存在，决定在人。
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《宠物的闲话》告知我，我在读的不是闲话，更不是现实中常会在我身边响起的闲话。这是生活的风景另一种独特的表述方式。这闲话，是轻松的，轻松表明一种宽容与善意，更有一种随意不渴求的期望。我想这期望的方向就是作者内心深处认可的关于美的观点。只是他并不强迫读者接受，若你喜欢，你依然可怀抱宠物绽放迷人的微笑，这并不排斥另一个人与宠物必要的距离。
闲话人生，深藏的是世事的哲理和坦然的处世原则。或许这种闲话的方式本身就是一种很高的境界。此刻再回去读《境界的闲话》就别有韵味了。
对各种境界的感悟因人而异，可深可浅。《境界的闲话》中，作者从大千世界不同的境界入手，引领我们走出“井底之蛙”的感慨，使我们从现实的“吵架声，锅碗瓢盆摔到地上的破碎之声”中跳出来，去寻求与感受人生浑然忘我的玄妙佳境……
春雨给了我们寻求各种境界的途径与方法，却并没有强迫我们接受哪种境界才是真的高境界，因为所谓高与低，幸福与痛苦的分界会因人而异的。所以我在想，写出这境界闲话的作者，肯定更明白人在旅途的含义。这一篇有关境界的闲话很有力度，作者似乎已放弃前几篇温和的说话方式，离开自身的小世界从大千世界落笔，又会以自身和现实的情境作为思维休息的空间，特别是文中关于听觉的部分，在转折的平静中使境界又升华了一层。但是这力度却让你感受不到威胁，“生有涯，学无涯，以有涯对无涯，迷茫且无法解脱的人比比皆是。”领悟好，领悟不了，亦是好。
这样左右皆好，似乎又是白说了一些闲话。大概本来就是闲话的游戏，没见作者又来一篇《游戏的闲话》嘛，游戏是快乐，无论童年还是成年以后，这游戏带来的快乐，无人敢否定，只是在享受快乐之时，这游戏的规则，你也是要默记的，所以我们总是会怀念童年里无规则的岁月。本以为这闲话系列要给人越来越“重”的感觉，走入正规，“闲”只是谦虚的表达——因为作者写得越多，我以为学者的重任会越来越清晰，然而却因一篇游戏的文字又轻松起来，走近闲的本意了。
或许，这所有的闲话，无论迎来你的微笑，引来你的感慨，或者你始终无动于衷也好，都是作者忽悠的结果。而且作者也没忘记来一篇《忽悠的闲话》来提醒你的猜测。
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《忽悠的闲话》，既是忽悠，当然要格外注意，不能在文字中留下缝隙，不能留给人可以攻击的理由。忘记在春雨哪一篇闲话文章里，有位朋友提起用典一事，典用多，当然会让人觉得文章坚硬如石，无法轻松地走近作者的思维。但是这篇文章却是因为用典封住了可能会有的漏洞。
这篇文章，非用典不足以说明忽悠的利弊，因为“忽悠”与“服装”“药”“境界”等不同。“服装”，“药”，“境界”，这些词，无论怎样的观点，更多地是体现个人的观点，与他人没有多少必然的联系，比如，你喜欢长衣，他喜欢短，这没什么；你达到很高的境界，而别人看不透，这也没什么，生活感悟的深浅，只影响自己的感受。而“忽悠”，话一出口，利弊就可见，单纯的玩笑当然例外，但是作者文章的主题显然不是那些单纯的娱乐性的忽悠。所以其利害结局，是需要很多历史上经典的故事来证明。此篇文章张弛有度，感觉很好，所以才让人信服最后的结论，期待“忽悠”把生活中美的方向忽悠得更加绚烂多彩，而不是把生活忽悠得更没人性……
看来，忽悠的闲话，若用得好，可以是一味良药，那么《药的闲话》与《按摩的闲话》就不必研究了。
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既已入了此境，只好任作者忽悠了。
读闲话，只当与人聊天，只不过是说者表述完毕，听者才有阅读的权利。所以我在读《聊天的乐趣》时说，我只把聊天理解为说话，然后对面有个听话的人，至于乐趣，应该是说者与听者，都全心关注于此时就会有乐趣吧。而至于说话的方式，听与说之间的时间距离，在这个高科技的时代，也是不必解释的。
习惯了读闲话，似乎也就习惯了作者闲话的方式，无论他从哪里下笔，我的目光总能轻松略过，找到自己欣赏的地方。作者有一篇旧文《智慧与经验》也被归于此闲话的系列，旧文的感觉，仿佛作者是站在高山之上看山下一片风景，看得全，看得清，自己的观点自然也是清晰地表达。而现在新写的系列，主题是有的，只是有些隐约，并不强迫读者接受什么。我想，这是随着作者的人生经历，思想，处世方式也在变化，表达观点的方法自然也会变化。
但是，若说旧文才真算得上“闲话”系列，我想也不会有人反对。正因为作者对人生的悟，使得处世观点的改变，使后来的闲话，过多融入了个人的情感，那么这个人的情感在文章中的表达，给了作者一个不需表白的观点：我表达我的，你可以有不同，看过走过，有感无感都是无关紧要的事。那么你在读闲话时，会读到一种温暖的人性，我想这也是不喜欢闲话的我走进春雨闲话的理由吧。
所以，我从自己的角度，在春雨文章里收获能让我微笑的东西。
那么当《萝卜白菜的闲话》上来时，我已没有读文章的感觉。
“有了我这些佐餐的调料，父亲往往特别开心，吃的格外香甜。而我吃白菜，却时常忆起自己江南游历的旧事，那时读及梁实秋的这段文字，曾勾起了思乡情，甚至恨不得马上回家去大吃大嚼一番呢。想必父亲吃白菜的时候，一定经常回忆起山东老家，具体是何内容，不得而知了。”——读到这里时，已忘记自己是在读文章，作者的形象因文字中所透出的情感跃然入目……也不知是源于我读文章的独特角度，还是作者的写作水平，此篇闲话，在阅读时，我没有感觉到写作的技巧，只是不停顿地看下去，不停顿的理由是我所欣赏的东西已印在我的意识中，作者文章中有可能让我不喜欢的一些枝节已自动退却一边，或者不喜欢的原本就不存在。之后留下一丝可以说清，又说不清的感受，自己默默地回味。
一直到那篇《熬夜的闲话》出来，我想，我已经在作者的文章里寻到了一条欣赏闲话的特别之路。我不知道这条路是不是作者本来想要表达给读者的，还是作者故意借闲话侧面表达的，或者只是无意中泄露的。
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《熬夜的闲话》，其实已超出了闲话的范畴。
当然，你要说，既是闲话，无所不能说。我想这也是作者把这么多文字的标题定为闲话的高明之处吧。
这里没有旁征博引的名人典故，只有春雨，只有春雨的形象，春雨的人生。
“熬夜也有身心俱疲的时候，就打开窗牖，放清新的夜风进来。梧桐树的婆娑之态，在月色下的光晕，是白天所不能窥见的。如有夜雨乍来，那雨打叶片的声韵，的确玄妙不已。先如叩门声般直入耳鼓，渐渐若有若无地暗合着脉搏与鼻息的节奏，轻轻浅浅地在脑际心河留下乍生乍灭的涟漪与波纹。”
这样的描写，读它的人肯定是无法逃脱的……特别是我这样不爱闲话的人，既进来这些闲话里，就会迷恋这些说是闲话却非闲话的句子。我会想那被打开的窗子，和窗外隐约的世界，会想那梧桐树，和那浅浅的呼吸声……
几处情境的描写很美，值得回味，所以我会停下阅读的脚步，设想那些夜晚是怎样包容作者游离在夜晚的思绪。夜半时，在校园操场上狂跑，在西湖边上即停即走地逡巡……孤单的身影又是如何把思绪分散，聚合，又与夜色相合。
至于，作者所要表达的主题，熬夜，夜为几点至几点几分？黑白是可以分的，思想不会停止，可以不分日夜。违背常人的生活规律，常有着不同于常人的理由，理由还在其次，这样独有一人的时刻，所收获的感觉，他人更是不知，不知的东西也并非只有在熬夜时才有可能捕捉……
说到这里，很想跟作者道歉，看似我认真读了这些闲话，其实，我可能把他们读偏了。是不是我看多了，不把它们当文章了，在文章里看到的已不是什么知识啊，情感啊，看到的却常是作者的形象，作者的人生之路。因为自信，本色就多彩，作者无意表达的东西在这些闲话里冲出来，那些对人生的思索，行走在人生的态度，上升，浮在闲话的文字上空，抓住了读文字的我。
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认真想一想，我所欣赏的，或许是作者闲话之外的东西，又或许，文字本来就是矫情的工具，读者各取所需罢了。

共 6546 字 2 页 转到页 【编者按】用一种恬淡的心情来解读春雨之闲话，或许，这闲话二字，也早已不是字面上所局限的涵义。通读全文，我觉得这闲话更多的只是一种心底里最深层次的感悟，春雨用一种恬淡的心态将这些感悟记录在册，后人翻阅后，当时落笔时的情愫，自然而然的延漫拓展开来。而笔者，在通读了这些《闲话》后，将自己的理解，与这些闲话结合起来，用自己的方式去阐述对于人生的领悟，这何尝不是一种智慧的体现。这是生活的风景另一种独特的表述。虽为闲话，却不闲，句句无不透着人生哲理与生活的艺术，字字透着广遨的境界。人生起起落落，能将这一切，用闲话二字概括，这不仅仅需要的是勇气，更多的，则是对人生的感悟及执着。读完这篇闲话赏析，眼前豁然开朗，如同阳光照进暗沉的心底，推荐共赏、品评，感谢来稿，流年期待更多精彩呈现。遥握，问冬安【编辑：墨璃】【江山编辑部精品推荐012112918】
1 楼 文友： 2012-11-28 21:17:21 流年社团第5000篇文！ 只是女子，侍奉文字。
2 楼 文友： 2012-11-28 21:20: 5 在云淡风轻的日子，在阳光盈室的角落，一杯香茗，一段音乐，一首诗词，一篇美文，一起携手，一起明媚。逝水而歌、共话流年！感谢您赐稿流年，拜读您的美文，祝创作愉快。
4 楼 文友： 2012-11-29 11:11:20 品文品人、倾听倾诉，流动的日子多一丝牵挂和思念；
灵魂对晤、以心悟心，逝水的时光变得更丰盈和饱满。
善待别人的文字，用心品读，认真品评，是品格和品位的彰显！
我们用真诚和温暖编织起快乐、舒心、优雅、美丽的流年！
恭喜，您的美文由 逝水流年 文学社团精华典藏。感谢您赐稿流年，祝创作愉快！ 爱，是人世间最美好的相逢，用文字找寻红尘中相同的灵魂。
5 楼 文友： 2012-11-29 15:41: 8 佳作欣赏，问好朋友，祝福安好！ 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。成都十佳妇科医院
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